Judulbuku: Shalat Jum'at di Hari Kamis 101 Kisah Jenaka Nasruddin Hoja Oleh: Muhibin Penerbit: Mutiara Media Pertama kali membaca kisah tentang Nasruddin Hoja dari buku Bahasa Inggris SMP dan SMA yang kala itu tokohnya bernama Nesreddin. Kisahnya begitu unik dan lucu namun sarat makna. Berawal dari sinilah upaya untuk mengumpulkan kisah-kisah Nereddin atau Nasruddin mulai timbul, namun apa Yangsatu lebih besar daripada yang lain. Tanpa permisi, Nasrudin langsung mengambil ikan bakar yang lebih besar. Sang filsuf, melihat cara Nasrudin yang tidak sopan, segera memarahi Nasrudin. Menurutnya, Nasrudin sangat egois, melanggar etika, dan perilakunya tidak sesuai dengan kecerdasan. Aku tahu," jawab Nasrudin acuh, "Tapi karena cuma ini satu-satunya hasil karyamu, rasanya, ya, memang begini caranya mempelajari jalan pikiranmu." Belajar dari kisah Nasruddin dan fisluf di atas, hendaknya seorang filsuf ataupun intelektual bersikap bijak dan menggunakan analogi dengan semestinya tanpa harus menggunakan logika yang JikaAnda salah satunya, kumpulan kata-kata bijak kehidupan berikut mungkin bisa menginspirasi Anda untuk menjadi pribadi yang lebih baik dan bersemangat dalam hidup: 1. "Jangan malu dengan kegagalan, belajarlah dari kegagalan itu dan mulai lagi" - Richard Branson. 2. "Yang lemah akan dikuasai oleh egonya, yang bijaksana menguasai egonya, dan KisahNasrudin Hoja: Miskin Dan Sepi. 5/08/2010 05:25:00 AM kisah Maka gurunya yang bijak bernubuwat: "Kelak, ketika engkau sudah dewasa, engkau akan menjadi orang yang bijak. Tetapi, sebijak apa pun kata-katamu, orang-orang akan menertawaimu." Nasib Dan Asumsi "Bajuku hanya satu ini," kata Nasrudin di tengah hujan dan teriakan penduduk Andikamengatakan, China sebelumnya pernah mengikuti latihan tahunan ini pada 2012 dan 2013. Namun, setelahnya China tidak lagi melanjutkan untuk mengikuti latihan bersama ini. "Bahwasanya kemudian tidak ada kelanjutan dan mungkin, mungkin kita bukan prioritas. Itu saja," kata Andika selepas membuka Super Garuda Shield 2022 di Pusat Latihan AstridSavitri Ukuran : 14 x 20 cm 188 halaman ISBN : -6 Harga MelatiSeptyana Pratiwi, Jurnalis · Selasa 15 Maret 2022 10:14 WIB. Humor sufi, kisah Nasrudin Hoja kerap berkhutbah Jumat tapi enggan melakukannya (Foto: Istimewa) JAKARTA - Dikisahkan dalam kitab Humor Sufi II yang diceritakan kembali oleh Djoko Damono, ada seorang pria bernama Nasrudin Hoja. Ia selalu diberikan tugas untuk mengisi khutbah Lisanyang bijaksana bukan saja berkata-kata baik pada orang lain tetapi juga pada diri sendiri. Oleh karena itu, kata-kata bijak berkelas bisa menjadi sumber semangat untuk menjalani hari. Kata-kata bijak berkelas ini bisa kamu berikan ke teman, keluarga atau orang terkasih. Berikut 40 kata-kata bijak berkelas, inspiratif dan penuh makna telah Nasrudinadalah seorang sufi yang hidup di kawasan sekitar Turki pada abad-abad kekhalifahan Islam hingga penaklukan Bangsa Mongol. Sewaktu masih sangat muda, Nasrudin selalu membuat ulah yang menarik bagi teman-temannya, sehingga mereka sering lalai akan pelajaran sekolah. Maka gurunya yang bijak bernubuwat: "Kelak, ketika engkau sudah dewasa, engkau akan menjadi orang yang bijak. Tetapi, se qVzr. Monumen Nasaruddin Hoja di Konya, Turki. - Oleh Achmad Charris Zubair, Mantan Dosen Filsafat UGM tinggal di Kotagede, satu malam, Nasaruddin Hoja terlihat sibuk mencari cari sesuatu di bawah lampu penerangan jalan di sudut kampung kota Antah seorang tetangganya penasaran dan bertanya "Dari tadi kuperhatikan dirimu sibuk mencari sesuatu disini. Apa yang kau cari wahai Nasaruddin?" Nasaruddin menjawab "Kunci lemari pakaianku. Tadi jatuh dan tak bisa kutemukan lagi". "Memang jatuhnya di sebelah mana?" "Jatuhnya di rumahku" "Di rumahmu? Lalu kenapa kau mencarinya di sini?" "Rumahku gelap gulita, sedangkan di sini terang benderang. Kata Sang Guru Bijak yang selalu kuingat, bahwa mencari barang hilang di tempat terang lebih mudah daripada mencari barang hilang di tempat gelap." *****Nasaruddin Hoja secara teoretik normatif benar, logikanya "lurus", secara etis ia juga menunjukkan "ketaatan" pada Sang Guru Bijak. Namun, secara fakta dan evidensi objektif ia tidak akan pernah menyelesaikan masalah, ia tidak akan pernah menemukan kuncinya yang Nasaruddin Hoja nampak konyol dan "bodoh", tapi kisah itu sesungguhnya sedang menyindir kebanyakan manusia. Menyindir kita-kita ini, bahkan yang hidup di masa milenial, masa puncak ilmu dan rasionalitas manusia. Manusia seperti sedang jumawa ketika bicara fatwa, bicara ayat, bicara hal yang seolah logis normatif, bahkan suci dan sakral. Sampai berbuih buih dan bahkan sampai menyalahkan orang lain dan hanya membenarkan dirinya. Tapi, ternyata hanya berhenti pada sepotong teks tidak sampai menggapai keutuhan konteks. Tak mampu melihat hal yang faktual dan aktual. Sibuk mencari pembenaran dan bukannya saya yang lemah ini untuk mawas diri, apakah ternyata perilaku Nasaruddin Hoja itu adalah perilaku saya sendiri? BACA JUGA Update Berita-Berita Politik Perspektif Klik di Sini Oleh Uttiek M Panji Astuti, Penulis dan TravelerSaya sering menuliskan tentang dongeng pengantar tidur yang diceritakan Papi pada saya dan adik-adik sewaktu kecil dulu. Favorit saya adalah perjuangan Shalahuddin Al Ayyubi saat membebaskan Al lain yang menarik adalah kecerdikan Abu Nawas dan bijaksananya Raja Harun Al-Rasyid. Saya selalu tertawa terpingkal-pingkal dengan ulahnya. Sampai sekarang pun saya masih bisa mengingat selesai bercerita tentang Abu Nawas, Papi menutupnya dengan menyanyikan syair I’tiraf. Saking menancapkan syair itu, tiap kali mendengarnya, saya selalu terlempar ke momen masa kecil dulu. Kenangan dongeng pengantar tidur itu terbawa sampai dewasa. Bahkan syair itu yang saya pilih saat melangkah ke pelaminan dengan asli Abu Nawas adalah Abu Ali Al-Hasan bin Hani Al-Hakami. Ia lahir pada 145 H 747 M di kota Ahvaz yang sekarang berada di yang bernama Hani Al-Hakam, seorang legiun militer Marwan II. Ibunya bernama Jalban. Sejak kecil Abu Nawas sudah yatim. Ia dibawa ibunya ke Bashrah untuk menuntut ulama tercatat menjadi gurunya. Di antaranya Abu Zaid al-Anshari dan Abu Ubaidah, pada keduanya ia belajar sastra belajar Alqur’an pada Ya'qub Al-Hadrami. Belajar hadist pada Abu Walid bin Ziyad, Muktamir bin Sulaiman, Yahya bin Said Al-Qattan, dan Azhar bin Sa'ad heran, sekalipun disampaikan dengan gaya humor sufi, namun perkataan dan syairnya penuh menulis puisi menarik perhatian Khalifah Harun Al-Rasyid. Melalui musikus istana, Ishaq Al-Wawsuli, Abu Nawas dipanggil untuk menjadi penyair istana Sya'irul Bilad. Syair dan puisi Abu Nawas dikumpulkan dalam “Diwan Abu Nawas”. Saking masyhurnya, kitab ini diterjemahkan dalam berbagai bahasa dan diterbitkan di berbagai negara. Seperti Wina, Austria 1885, Kairo, Mesir 1860, Beirut, Lebanon 1884, India 1894.Manuskripnya saat ini masih tersimpan di perpustakaan Berlin, Wina, Leiden, dan bisa menuturkan semua hal melalui humor satire. Bahkan tentang kematian sekalipun. Konon, sebelum meninggal ia minta keluarganya mengkafaninya dengan kain bekas yang kelak jika Malaikat Munkar dan Nakir datang ke kuburnya, Abu Nawas dapat mengatakan. "Tuhan, kedua malaikat itu tidak melihat kain kafan saya yang sudah compang-camping dan lapuk ini. Itu artinya saya penghuni kubur yang sudah lama."Orang-orang dengan mata batin yang terasah dan mampu menyampaikan hikmah melalui humor, tak hanya Abu Asia Tengah ada sosok yang bernama Nasreddin Hoja atau Nasarudin Hoja dalam pelafalan orang Indonesia. Tak kalah terkenalnya dengan Abu bijak ini lahir di Konya, Turki. Namun semasa hidupnya berkelana hingga ke Samarkand dan sempat berjumpa dengan Amir catatan para sufi disebutkan beberapa dialog Nasarudin dengan Amir Temur. Kecerdikannya mampu menundukkan hati Sang Amir, hingga ia diangkat menjadi Hoja dikenal sebagai sufi bijak yang cerdas dalam membuat lelucon, serta mengajarkan ilmu hikmah dalam memaknai satu yang terkenal adalah kebiasaanya mengendarai keledai dengan menghadap ke belakang dan cerita tentang ia dan anaknya yang menggendong keledai ke lagi yang tak kalah terkenal. Kalau di Indonesia, entah mengapa kata bahlul dilekatkan dengan kata bodoh. Padahal dalam bahasa Arab tidak dikenal kata sejatinya adalah nama orang sederhana yang bijak. Semacam Kabayan kalau dalam karakter cerita lokal. Ia menyampaikan nasihat dengan gaya humor ala Abu Nawas, namun sarat menyampaikan kebenaran melalui humor adalah salah satu bentuk kecerdasan. Tidak semua orang bisa melakukannya. Sayangnya, yang sekarang banyak disaksikan adalah para pemimpin yang terlihat lucu, padahal tidak bermaksud tetiba saya teringat syair indah ini. Ilahi lastu lil firdausi ahla, wa la aqwa 'ala naril jahimi, wa habli taubatan waghfir dzunubi, fa innaka ghofirudz dzambil 'adhimi… Suatu ketika seorang Filsuf moral yang terkenal singgah di kota Ak Shehir tempat Nasruddin Hoja tinggal. Filsuf itu telah banyak mendengar tentang kebijaksanaan Nasruddin Hoja, ia bermaksud mengajaknya berdiskusi. Untuk itu ia mengundang Nasruddin Hoja makan di suatu memesan makanan, mereka pun berdiskusi. Tak lama kemudian pelayan datang menghidangkan dua ekor ikan bakar. Salah satu ikan bakar itu memiliki ukuran yang jauh lebih besar dari ikan lainnya. Tanpa ragu-ragu Nasruddin Hoja mengambil ikan yang Filsuf mengerenyitkan keningnya menatap Nasruddin Hoja dengan tatapan yang tak percaya. Kemudian Sang Filsuf mengatakan bahwa apa yang dilakukan Nasruddin adalah suatu hal yang hina dan egois dan bertentangan dengan prinsip-prinsip moral, etika dan kepercayaaan masyarakat pada umumnya. Nasruddin Hoja mendengarkan khotbah Sang Filsuf dengan sabarnya sampai Sang Filsuf kehabisan tenaga.“Kalau begitu Tuan, seharusnya apa yang akan kau lakukan?” Tanya Nasruddin Hoja kemudian.“Kalau saya, sebagai orang yang bijak. Saya tidak akan mementingkan diri sendiri dan tentunya akan mengambil ikan yang lebih kecil untuk diriku sendiri,” kata Sang Filsuf.“Silahkan kalau begitu!” Kata Nasruddin Hoja singkat, sambil menyodorkan ikan yang kecil pada Sang kisah di atas, kita akan belajar tentang ukuran moralitas dalam teori dan moralitas dalam prakteknya. Kita seringkali memakai ukuran moral itu untuk orang lain bukan untuk diri kita kisah Nasruddin Hoja dan Filsuf di atas, Sang Filsuf menegur dan menceramahi Nasruddin karena Sang Fisuf menganggap Nasruddin ini egois dan bertentangan dengan prinsip-prinsip jawaban Sang Filsuf bahwa ia tidak akan mementingkan diri sendiri dan akan mengambil ikan yang lebih kecil, rupa-rupanya ia telah mengukur moralitas Nasruddin. Harusnya sebagai seorang Filsuf moral yang bijak, ia mestinya menerima saja ikan yang kecil itu. Karena dengan menerima ikan yang kecil sebenarnya Sang Filsuf telah mempraktekkan moral yang ada pada pada kenyataannya tidak, Sang Filsuf malah menceramahi Nasruddin dan memakai ukuran moralitas untuk dipraktekkan oleh Nasruddin setelah mendapat jawaban yang seperti itu dari Sang Filsuf, dengan polosnya dia lantas menyodorkan ikan yang kecil itu kepada Sang Filsuf. Seolah-olah Nasruddin membantu Sang Filsuf untuk mempraktekkan apa yang telah ia sampaikan yang bisa kita petik dari sini adalah bahwa kita harusnya belajar betapa seringnya kita mengukur moralitas yang ada pada orang lain. Ukuran moralitas seolah-olah berlaku untuk selain kita, sementara kita abai akan moralitas kita A’lam