Al'Allamah Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di rahimahullah memaparkan tentang bid'ah, "Bid'ah adalah perkara yang diada-adakan dalam agama. Sesungguhnya agama itu adalah apa yang datang dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam sebagaimana termaktub dalam Al-Qur'an dan As-Sunnah (ajaran beliau).Jadi, apa yang ditunjukkan oleh Al-Qur'an dan As-Sunnah, itulah agama. Jawaban2: Memahami dengan benar [ุงู„ู…ุตุงู„ุญ ุงู„ู…ุฑุณู„ุฉ] "al-masholihul mursalah". Yang mendukung bid'ah hasanah kurang paham, sehingga menggiranya adalah bid'ah. Memang keduanya hampir mirip yaitu sama-sama kelihatannya hal yang baru dalam agama. Tetapi hakikatnya al-masholihul mursalah ada dalilnya dalam syariat. Bagi yang o9YRuz. ๏ปฟPertanyaan Saya sering mendengar ustadz bicara tentang bidโ€™ah. Apa sih definisi bidโ€™ah dan contoh nyatanya di masyarakat sekarang? andiga putra Jawaban Bismillah. Imam Asy-Syatibi dalam kitabnya, Al-Iโ€™tisham, memberikan definisi bidโ€™ah, sebagai berikut, ุทุฑูŠู‚ุฉ ููŠุงู„ุฏูŠู† ู…ุฎุชุฑุนุฉ ุชุถุงู‡ูŠ ุงู„ุดุฑุนูŠุฉ ูŠู‚ุตุฏ ุจุงู„ุณู„ูˆูƒ ุนู„ูŠู‡ุง ุงู„ู…ุจุงู„ุบุฉ ููŠ ุงู„ุชุนุจุฏ ู„ู„ู‡ โ€œJalan dalam meniti kehidupan beragama, yang jalan itu merupakan sesuatu yang dibuat-buat dan menyerupai syariat, dan dia dilaksanakan dengan tujuan memperbanyak ibadah kepada Allah.โ€ Contoh nyata bidโ€™ah adalah tahlilan dan peringatan kematian. Jika ditilik dari definisi di atas maka perbuatan ini termasuk bidโ€™ah, dari beberapa sisi Tahlilan merupakan jalan dalam meniti agama. Karena itulah, acara ini dilakukan terus-menerus. Dibuat-buat; karena acara ini tidak memiliki landasan dalil. Menyerupai syariat; dalam acara ini ada aturan tertentu yang tidak boleh dilanggar, saperti bacaan, urutan bacaan, dan rangkaian acara lainnya. Dilaksanakan untuk tujuan memperbanyak ibadah kepada Allah; semua orang yang mengikuti acara ini sepakat bahwa tujuannya adalah ibadah, mencari pahala. Jika memenuhi definisi di atas, berarti tahlilan dan acara kematian termasuk bidโ€™ah. Untuk kasus bidโ€™ah yang lain, Anda bisa menggunakan definisi dari Imam Asy-Syatibi di atas. Semoga bermanfaat. Dijawab oleh Ustadz Ammi Nur Baits, dari Dewan Pembina Konsultasi Syariah. Artikel ๐Ÿ” Wanita Mandi Bersama Lelaki, Dialog Agama Islam Vs Kristen, Hukum Suami Tidak Menafkahi Istri, Niat Sholat Isya Sendiri, Ramalan Kematian Ciri Orang Akan Meninggal, Niat Tidur KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO CARA SHOLAT, ATAU HUBUNGI +62813 26 3333 28 In a hadith, Prophet Muhammad Saw said, โ€œevery bidโ€™ah is a going astray.โ€ Some people understand that the bidโ€™ah in the hadith is anything new in Islam which is never done by the Prophet. This paper attempts to probe the concept of bidโ€™ah in the hadith. After searching several books of hadiths, apparently there are some cases that occurred during the period companions of the Prophet and afterwards in which showing the companionโ€™s creativity in worship, but the worship practice has never been done by the Prophet and had never been ordered to do. Nevertheless, the Prophet accepted it and gave it high appreciation since the new things were in accordance to Islamic teachings. On the other hand, there was also something new in religious matters conducted by some companions. Because it contradicts the teachings of Islam, the Prophet refused and banned it. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free Ilmu Ushuluddin, Januari 2016, hlm. 63-72 Vol. 15, No. 1 ISSN 1412-5188 MENELISIK KONSEP BIDโ€™AH DALAM PERSPEKTIF HADIS Muhammad Arabiy Fakultas Ushuluddin dan Humaniora IAIN Antasari Banjarmasin Diterima tanggal 3 Januari 2016 / Disetujui tanggal 7 Februari 2016 Abstract In a hadith, Prophet Muhammad Saw said, โ€œevery bidโ€™ah is a going astray.โ€ Some people understand that the bidโ€™ah in the hadith is anything new in Islam which is never done by the Prophet. This paper attempts to probe the concept of bidโ€™ah in the hadith. After searching several books of hadiths, apparently there are some cases that occurred during the period companions of the Prophet and afterwards in which showing the companionโ€™s creativity in worship, but the worship practice has never been done by the Prophet and had never been ordered to do. Nevertheless, the Prophet accepted it and gave it high appreciation since the new things were in accordance to Islamic teachings. On the other hand, there was also something new in religious matters conducted by some companions. Because it contradicts the teachings of Islam, the Prophet refused and banned it. Kata kunci Sunnah Nabi, Sunnah khulafรข al-rรขsyidรฎn, umศ—r muhdatsah, bidโ€™ah. Pendahuluan Sudah dimaklumi bersama bahwa hadis adalah sumber ajaran Islam kedua setelah al-Qurโ€™an. Oleh karena itu, untuk memperoleh pengetahuan tentang agama Islam yang benar diperlukan pemahaman yang benar terhadap hadis, sebagaimana dibutuhkan pemahaman yang sahih terhadap al-Qurโ€™an. Jika tidak, maka bisa terjadi kesalahan dalam memahami hadis yang berakibat kekeliruan dalam pengamalan aplikasi hadis tersebut. Bahkan bisa menyalahkan orang lain yang berbeda pemahaman. Dalam upaya memperoleh pemahaman yang benar terhadap hadis, ulama telah menyebutkan beberapa kaidah atau ketentuan dhawรขbith.Di antaranya ialah mengumpulkan hadis-hadis yang berbicara tentang satu cara ini, akan diperoleh pemahaman yang utuh tidak parsial terkait tema dimaksud. Misalnya hadis tentang bidโ€™ah. Sebagian orang hanya mengambil satu hadis, sehingga pemahamannya tentang bidโ€™ah menjadi sempit. Menurutnya, segala perkara baru dalam hal ibadah yang tidak ada pada masa Nabi itu adalah bidโ€™ah. Hadis dimaksud misalnya perkataan Nabi Saw ๎พ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฐ๎ˆˆ๎„‰๎‡๎ˆ๎†Œ๎†—๎€ƒ๎ˆƒ๎„ƒ๎ˆ‚๎†’๎‡ฌ๎„ƒ๎†ฌ๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎ƒŠ๎†…๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡ž๎„…๎‡ธ๎„‹๎‡ˆ๎‡ณ๎†ก๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎†จ๎„ƒ๎‡Ÿ๎†ข๎…๎‡˜๎‡ณ๎†ก๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎†’๎‡น๎†Ž๎†›๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎†ข๎†Š๎‡ฏ๎€ƒ๎†ก๎„†๎†พ๎„…๎†ฆ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎‚๎†ข๎„๎ˆˆ๎„‰๎‡Œ๎„ƒ๎†ฆ๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„‹๎‡ป๎†Ž๎†œ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡Š๎„‰๎‡ ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฐ๎„…๎‡ผ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎ˆƒ๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎ˆ…๎„‰๎†พ๎„…๎‡ ๎„ƒ๎†ฅ๎€ƒ๎†ข๎††๎‡ง๎†ข๎†Š๎‡ด๎„‰๎†ฌ๎„…๎†ป๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฏ๎†ก๎„†๎…š๎„‰๎†ฐ๎‚๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฐ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡ ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎†ฌ๎„‹๎‡ผ๎„„๎‡ˆ๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎†จ๎„‹๎‡ผ๎„„๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎ƒŠ๎‚ ๎†ข๎†Š๎‡จ๎†Š๎‡ด๎„„๎†ผ๎†’๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡บ๎ˆ‡๎„‰๎†พ๎„‰๎‡‹๎†ก๎„‹๎‡‚๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎‚๎„ƒ๎…›๎„๎ˆ‡๎„‰๎†พ๎„…๎ˆ€๎„ƒ๎‡ธ๎†’๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎†ก๎ˆ‚๎„Œ๎‡”๎„ƒ๎‡Ÿ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎‚๎„‰๎‡€๎†Ž๎†ณ๎†ก๎„ƒ๎ˆ‚๎„‹๎‡ผ๎‡ณ๎†ข๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฏ๎†ข๎„‹๎ˆ‡๎†Ž๎†›๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎†ฉ๎†ข๎†Š๎†ฏ๎„ƒ๎†พ๎„…๎†ธ๎„„๎‡ท๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎†Ž๎‡๎ˆ‚๎„„๎‡ท๎†Œ๎†˜๎†’๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎…๎‡น๎†Ž๎†œ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎…๎‡ฒ๎†Œ๎‡ฏ๎€ƒ๎€ƒ๎„Š๎†จ๎†Š๎†ฏ๎„ƒ๎†พ๎„…๎†ธ๎„„๎‡ท๎€ƒ๎‚๎†ˆ๎†จ๎„ƒ๎‡Ÿ๎„…๎†พ๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎…๎‡น๎†Ž๎†›๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎…๎‡ฒ๎†Œ๎‡ฏ๎€ƒ๎€ƒ๎„Š๎†จ๎„ƒ๎‡Ÿ๎„…๎†พ๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎†ˆ๎†จ๎†Š๎‡ณ๎†ข๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡“๎ฎ๎€ƒ๎‡พ๎†ณ๎‡‚๎†ป๎†—๎€ƒ๎‡ต๎†ข๎‡ท๎ˆ๎†ก๎€ƒ๎†พ๎…ง๎†—๎€ƒ๎‡บ๎‡Ÿ๎€ƒ๎‡‘๎†ข๎†ฅ๎‡‚๎‡ ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎‡บ๎†ฅ๎€ƒ๎†จ๎ˆ‡๎‡๎†ข๎‡‡๎€ƒSelengkapnya lihat Yศ—suf al-Qaradhawiy, al-Madkhal li Dirรขsat al-Sunnat al-Nabawiyyah Kairo Maktabah Wahbah, 1991 M/1411 H, 115-207. Yศ—suf al-Qaradhawiy, al-Madkhal li Dirรขsat al-Sunnat al-Nabawiyyah, 128. Abศ— Abdillรขh Ahmad bin Muhammad bin Hanbal al-Syaibรขniy, Musnad al-Imรขm Ahmad bin Hanbal, tahqรฎq Syuaib al-Arnรขuth Beirut Muassat al-Risรขlah, 2001 M/1421 H, No. 17144. Ilmu Ushuluddin Vol. 15, No. 1 โ€œAku wasiatkan kepada kalian agar bertakwa kepada Allah dan mendengar serta mematuhi pemimpin meskipun ia seorang budak dari Habasyah. Barangsiapa di antara kalian yang masih hidup setelah wafatku, niscaya ia akan melihat perbedaan yang banyak. Maka tetaplah berpegang kepada sunnahku dan sunnah khulafรข al-rรขsyidรฎn yang diberi petunjuk. Gigitlah sunnah tersebut dengan gigi geraham peganglah erat-erat, dan jauhi perkara-perkara baru, karena tiap-tiap perkara baru itu ialah bidโ€™ah, dan setiap bidโ€™ah itu adalah sesat.โ€ Di dalam buku al-Sunan wa al-Mubtadaรขt disebutkan bahwa setiap bidโ€™ah yang terkait dengan agama adalah sesat. Bidโ€™ah dalam masalah agama dibagi menjadi empat macam pertama, al-bidaโ€™ al-mukaffirah bidโ€™ah yang menyebabkan kafir, misalnya berdoa kepada selain Allah, seperti kepada para Nabi dan orang-orang shalih dan meminta pertolongan kepada mereka. Kedua, al-bidaโ€™ al-muharramah bidโ€™ah yang diharamkan, misalnya bertawassul kepada Allah melalui orang yang telah meninggal, meminta doa mereka, menyalakan lampu di atas kuburan mereka. Ketiga, al-bidaโ€™ al-makrศ—hah tahrรฎm, misalnya shalat zuhur setelah shalat Jumโ€™at, membaca al-Qurโ€™an dengan imbalan atau khataman yang dilakukan untuk orang yang sudah meninggal, berkumpul untuk melakukan doa bersama pada malam nishfu Syaโ€™ban dan pada malam maulid. Keempat, al-bidaโ€™ al-makrศ—hah tanzรฎh, misalnya berjabat tangan setelah shalat, menggantungkan kain di atas mimbar, membaca doa รขsyศ—rรข, doa awal dan akhir redaksi hadis di atas diketahui bahwa setiap perkara baru bidโ€™ah itu sesat. Namun ada banyak hal-hal baru yang dilakukan oleh para sahabat berdasarkan ijtihad mereka, baik ketika Nabi masih hidup atau setelah wafat, yang kemudian disetujui oleh Nabi dan para sahabat, bahkan diberikan apresiasi. Yang jadi pertanyaan, hal-hal baru yang bagaimana yang dianggap sesat menurut hadis di atas? Bagaimana sikap Nabi Saw. dan al-Khulafรข al-Rรขsyidรฎn sesudahnya dalam menanggapi perkara-perkara baru? Konsep Sunnah dan Bidโ€™ah Berdasarkan Hadis Nabi Untuk mengetahui konsep bidah perlu dikenal lebih dulu makna sunnah, karena dua term ini merupakan sesuatu yang berlawanan berdasarkan hadis di atas. Dalam sebuah pernyataan dikatakan โ€œ๎‚ ๎†ข๎ˆˆ๎‡‹๎ˆ‹๎†ก๎€ƒ๎…‘๎ˆˆ๎†ฌ๎†ซ๎€ƒ๎†ข๎‡ฟ๎†พ๎‡”๎†ฅโ€๎€‘ Adapun makna sunnah secara bahasa ๎‡ช๎ˆ‡๎‡‚๎‡—๎€ƒ atau ๎†จ๎‡ฌ๎ˆ‡๎‡‚๎‡— atau ๎†ง๎…š๎‡‡ yaitu cara atau jalan atau sejarah. Makna tersebut juga sesuai dengan yang dimaksud di dalam hadis-hadis ๎พ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡ธ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎†ค๎„‰๎‡ฃ๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎†ฌ๎„‹๎‡ผ๎„„๎‡‡๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡†๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎ˆ†๎„๎‡ผ๎„‰๎‡ท๎ฎโ€œSiapa saja yang tidak suka dengan cara hidupku maka ia tidak termasuk golonganku.โ€ ๎พ๎€ƒ๎„‹๎‡บ๎„„๎‡ ๎†Ž๎†ฆ๎„‹๎†ฌ๎„ƒ๎†ฌ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡บ๎„ƒ๎‡ผ๎„ƒ๎‡‡๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฐ๎†Š๎‡ด๎„…๎†ฆ๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎†ก๎„†๎‡‚๎„…๎†ฆ๎„‰๎‡‹๎€ƒ๎‚๎†‰๎‡‚๎„…๎†ฆ๎„‰๎‡Œ๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎†ข๎„†๎‡Ÿ๎†ก๎„ƒ๎‡๎„‰๎†ฟ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎†‰๎‡๎†ก๎„ƒ๎‡๎„‰๎‡€๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎ˆ„๎„‹๎†ฌ๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎ˆ‚๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎†ก๎ˆ‚๎†Œ๎‡ฐ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡‚๎„…๎†ธ๎„„๎†ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„˜๎†ค๎„ƒ๎‡“๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡ฝ๎ˆ‚๎„„๎‡ธ๎„„๎†ฌ๎†’๎‡ฐ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡ˆ๎†Š๎‡ณ๎ฎ๎‚๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ผ๎†’๎‡ด๎†Œ๎‡ซ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎ˆ‚๎„„๎‡‡๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€๎€ƒ๎„ƒ๎†ฝ๎ˆ‚๎„„๎ˆ€๎„ƒ๎ˆˆ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ๎ˆƒ๎„ƒ๎‡๎†ข๎„ƒ๎‡๎„‹๎‡ผ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎พ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡ธ๎†Š๎‡ง๎ฎMuhammad Abd al-Salรขm Khadir al-Syaqรฎriy, al-Sunan wa al-Mubtadaโ€™รขt al-Mutaโ€™alliqat bi al-Adzkรขr wa al-Shalawรขt, terj. Achmad Munir Awood Badjeber Jakarta Qisthi Press, 2005, 4-5. Abศ— al-Husayn Ahmad bin Fรขris al-Rรขziy, Mujam Maqรขyรฎs al-Lughah Beirut Dรขr al-Fikr, 1979 M/1399 H, jld III 61.; Ahmad bin Aliy bin Hajar al-Asqalรขniy, Fath al-Bรขriy Beirut Dรขr al-Marifah, 1379 H, jld I 134. Abศ— Abdillรขh Muhammad bin Ismรขรฎl al-Bukhรขriy, Shahรฎh al-Bukhรขriy Damaskus Dรขr Thauq al-Najรขh, 1422 H, Kitรขb al-Nikรขh Bab Anjuran Menikah No. 5063. Al-Bukhรขriy, Shahรฎh al-Bukhรขriy, Kitรขb Ahรขdรฎts al-Anbiyรข, Bab Tentang Bani Israil No. 3456. MUHAMMAD ARABY Menelisik Konsep Bidโ€™ah โ€œKalian akan mengikuti cara langkah orang-orang sebelum kalian sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta, sehingga kalau mereka masuk dalam lubang biawak pun akan kalian ikuti. Kami para sahabat bertanya kepada Nabi Apakah Yahudi dan Nasrani yang kau maksud? Nabi bersabda siapa lagi.โ€ ๎พ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎„‹๎‡บ๎„ƒ๎‡‡๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡ต๎†ข๎†Š๎‡ด๎„…๎‡‡๎†Ž๎†œ๎†’๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎††๎†จ๎„‹๎‡ผ๎„„๎‡‡๎€ƒ๎‚๎††๎†จ๎„ƒ๎‡ผ๎„ƒ๎‡ˆ๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฒ๎„‰๎‡ธ๎„„๎‡ ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎‚๎„„๎‡ฝ๎„ƒ๎†พ๎„…๎‡ ๎„ƒ๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎†ค๎„‰๎†ฌ๎†Œ๎‡ฏ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎‡ฒ๎†’๎†ฐ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡‚๎„…๎†ณ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฒ๎„‰๎‡ธ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎‚๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎†ข๎†Š๎‡ณ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡Ž๎†Œ๎‡ฌ๎„…๎‡ผ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎„‰๎‡ฟ๎†Ž๎‡๎ˆ‚๎„„๎†ณ๎†Œ๎†—๎€ƒ๎‚๎ƒ†๎‚ ๎„…๎ˆ†๎„ƒ๎‡‹๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡ท๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„‹๎‡บ๎„ƒ๎‡‡๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡ต๎†ข๎†Š๎‡ด๎„…๎‡‡๎†Ž๎†œ๎†’๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎††๎†จ๎„‹๎‡ผ๎„„๎‡‡๎€ƒ๎‚๎††๎†จ๎†Š๎† ๎„๎ˆˆ๎„ƒ๎‡‡๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฒ๎„‰๎‡ธ๎„„๎‡ ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎‚๎„„๎‡ฝ๎„ƒ๎†พ๎„…๎‡ ๎„ƒ๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎†ค๎„‰๎†ฌ๎†Œ๎‡ฏ๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎‡ฒ๎†’๎†ฐ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡๎„…๎‡ƒ๎†Ž๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฒ๎„‰๎‡ธ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎‚๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎†ข๎†Š๎‡ณ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡Ž๎†Œ๎‡ฌ๎„…๎‡ผ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎„‰๎‡ฟ๎†Ž๎‡๎†ก๎„ƒ๎‡ƒ๎„…๎ˆ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎ƒ†๎‚ ๎„…๎ˆ†๎„ƒ๎‡‹๎ฎโ€œSiapa saja yang memulai melakukan suatu kebaikan lalu kebaikan tersebut ditiru oleh orang lain maka ia diberikan pahala seperti pahala orang yang mengikutinya tanpa kurang sedikit pun. Sebaliknya, siapa yang yang memulai melakukan perbuatan yang tidak baik lalu ditiru oleh orang lain maka ia diberikan dosa seperti dosa orang yang mengikutinya tanpa kurang sedikit pun.โ€ Secara umum sunnah berarti cara Nabi dalam berbuat ๎‡ฒ๎‡ ๎‡ง, meninggalkan suatu perbuatan ๎‡ญ๎‡‚๎†ซ, menerimanya ๎‡ฑ๎ˆ‚๎†ฆ๎‡ซ, atau menolaknya ๎†ฝ๎‡. Sunnah di sini bukan sinonim dari hadis sebagaimana istilah para ahli hadis atau lawan dari wajib sebagaimana istilah para ahli bidโ€™ah berasal dari bahasa Arab yaitu dari akar kata ๎‡๎†พ๎†ฅ yang berarti melakukan sesuatu yang belum ada contoh sebelumnya. Jadi kata bidโ€™ah menurut bahasa mempunyai makna yang umum, yaitu segala sesuatu yang baru. Makna tersebut berbeda dengan istilah syaraโ€™. Menurut hadis Nabi yang diriwayatkan oleh Irbadh bin Sรขriyah di atas bahwa bidโ€™ah ialah lawan dari sunnah. Dengan demikian, segala sesuatu yang baru dalam agama Islam jika itu tidak bertentangan dengan sunnah, maka itu tidak termasuk bidโ€™ah. Oleh karena itu, perlu diketahui lebih dulu bagaimana sunnah Nabi dan sunnah Khulafรข al-Rรขsyidรฎn dalam menghadapi segala perkara baru, yang di dalam hadis di atas umat Islam diperintahkan oleh Nabi untuk mengikutinya, sehingga bisa diketahui konsep bidโ€™ah yang sesat. Tanggapan Nabi terhadap Perkara-Perkara Baru Di dalam kitab-kitab hadis terdapat banyak sekali kejadian-kejadian yang menunjukkan kreatifitas para sahabat dalam beribadah. Hal itu dilakukan berdasarkan ijtihad dari masing-masing mereka. Sebagian dari kreasi tersebut ada yang diterima bahkan mendapat pujian dari Nabi Saw karena sesuai dengan ajaran Islam, meskipun ada juga yang ditolak oleh beliau karena bertentangan dengan ajaran Islam. Berikut ini beberapa kejadian tersebut 1. Persetujuan Nabi terhadap penambahan zikir dalam shalat yang dilakukan oleh sahabat ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎†จ๎„ƒ๎‡Ÿ๎†ข๎†Š๎‡ง๎†Ž๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡บ๎„…๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎†‰๎‡ž๎„‰๎‡ง๎†ก๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎„๎ˆ†๎„‰๎‡ซ๎„ƒ๎‡๎„Œ๎‡„๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€๎†ข๎„‹๎‡ผ๎†Œ๎‡ฏ๎€ƒ๎ˆ†๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎„„๎‡ป๎€ƒ๎†ข๎„†๎‡ท๎„…๎ˆ‚๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒˆ๎‚ ๎†ก๎„ƒ๎‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡ฑ๎ˆ‚๎„„๎‡‡๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒŠ๎†…๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎‚๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎†ข๎„‹๎‡ธ๎†Š๎‡ด๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ž๎†Š๎‡ง๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎‡ฑ๎ˆ‚๎„„๎‡‡๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒŠ๎†…๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„ƒ๎‡‡๎†’๎†—๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎†จ๎„ƒ๎‡ ๎†’๎‡ฏ๎„‹๎‡‚๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎„ƒ๎ˆ๎พ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎„ƒ๎‡ž๎„‰๎‡ธ๎„ƒ๎‡‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡ธ๎„‰๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡ฝ๎„ƒ๎†พ๎„‰๎‡ธ๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎€ƒ๎ฎ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€ƒ๎†ˆ๎‡ฒ๎„„๎†ณ๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡ฝ๎ƒˆ๎‚ ๎†ก๎„ƒ๎‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€๎†ข๎„ƒ๎‡ผ๎„‹๎†ฅ๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ฎ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎‚๎„„๎†พ๎„…๎‡ธ๎„ƒ๎†ธ๎†’๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎†ก๎„†๎†พ๎„…๎‡ธ๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎†ก๎„†๎…š๎„‰๎†ฐ๎†Š๎‡ฏ๎€ƒ๎†ข๎„†๎†ฆ๎„๎ˆˆ๎†Š๎‡—๎€ƒ๎†ข๎††๎‡ฏ๎„ƒ๎‡๎†ข๎„ƒ๎†ฆ๎„„๎‡ท๎€ƒ๎‚๎„‰๎‡พ๎ˆˆ๎„‰๎‡ง๎€ƒ๎†ข๎„‹๎‡ธ๎†Š๎‡ด๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ฅ๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎‡๎„…๎‡ป๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎‡ฑ๎ˆ‚๎„„๎‡‡๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒŠ๎†…๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎พ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎†Ž๎‡บ๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡ถ๎…๎‡ด๎†Š๎‡ฐ๎„ƒ๎†ฌ๎„„๎‡ธ๎†’๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎‚Ÿ๎†ข๎††๎‡จ๎†Ž๎‡ป๎†•๎€ƒ๎ฎ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎‡ฒ๎„„๎†ณ๎„‹๎‡‚๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€๎†ข๎„ƒ๎‡ป๎†Š๎†—๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎ˆ‚๎„„๎‡‡๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎‚๎ƒŠ๎†…๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎‡ฑ๎ˆ‚๎„„๎‡‡๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒŠ๎†…๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎พ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎„…๎†พ๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎†ช๎„…๎ˆ‡๎†Š๎†—๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎††๎†จ๎„ƒ๎‡ ๎„…๎‡”๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎…›๎„‰๎†ฏ๎†ข๎†Š๎‡ด๎†Š๎†ฏ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎†ข๎††๎‡ฐ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎„ƒ๎‡ป๎ˆ๎„„๎‡๎„‰๎†พ๎„ƒ๎†ฌ๎„…๎†ฆ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎„„๎ˆ€๎„Œ๎ˆ‡๎†Š๎†—๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎„„๎†ฆ๎„„๎†ฌ๎†’๎‡ฐ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎†ข๎††๎‡ณ๎„‹๎ˆ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€‘๎ฎ๎‡ฑ๎†ข๎‡ซ๎€ƒ๎‡ฌ๎†„๎†ก๎‡ช๎€ƒ๎€๎‡ฝ๎†ฝ๎†ข๎‡ผ๎‡‡๎†›๎€ƒ๎†ถ๎ˆˆ๎†ธ๎‡๎€ƒ๎ˆ„๎‡ด๎‡Ÿ๎€ƒ๎‡•๎‡‚๎‡‹๎€ƒ๎ˆ…๎‡๎†ข๎†ผ๎†ฆ๎‡ณ๎†ก๎€‘๎€ƒAbศ— al-Husayn Muslim bin al-Hajjรขj al-Naisรขbศ—riy, Shahรฎh Muslim Beirut Dรขr Ihyรข al-Turรขts, Kitรขb al-Ilm No. 1017. Abdullรขh Mahfศ—z al-Haddรขd, al-Sunnat wa al-Bidah Damaskus Dรขr al-Qalam, 1992 M/1413 H, 28. Ibnu Fรขris, Mujam Maqรขyรฎs al-Lughah, jilid I 209. Ahmad bin Hanbal, Musnad al-Imรขm Ahmad bin Hanbal, No. 18996. Ilmu Ushuluddin Vol. 15, No. 1 Dari Rifรขah bin Rรขfiโ€™ al-Zuraqiy Ra berkata โ€œSuatu hari kami shalat di belakang Nabi Saw. Ketika Nabi bangkit dari rukuโ€™ beliau mengucapkan ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ธ๎„‰๎‡ณ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎„ƒ๎‡ž๎„‰๎‡ธ๎„ƒ๎‡‡๎€ƒ๎„„๎‡ฝ๎„ƒ๎†พ๎„‰๎‡ธ๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎„…๎‡บ lalu seorang laki-laki di belakangnya mengucapkan ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎ˆˆ๎„‰๎‡ง๎€ƒ๎†ข๎††๎‡ฏ๎„ƒ๎‡๎†ข๎„ƒ๎†ฆ๎„„๎‡ท๎€ƒ๎†ข๎„†๎†ฆ๎„๎ˆˆ๎†Š๎‡—๎€ƒ๎†ก๎„†๎…š๎„‰๎†ฐ๎†Š๎‡ฏ๎€ƒ๎†ก๎„†๎†พ๎„…๎‡ธ๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎‚๎„„๎†พ๎„…๎‡ธ๎„ƒ๎†ธ๎†’๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎„ƒ๎‡ฎ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ผ๎„‹๎†ฅ๎„ƒ๎‡ . Setelah selesai shalat Nabi bertanya โ€œSiapa yang membaca kalimat tadi?โ€ Laki-laki tadi menjawab saya wahai Rasulullรขh. Nabi bersabda โ€œSungguh saya telah melihat lebih dari tiga puluh Malaikat berebut untuk mencatat kalimat tersebut.โ€ Hadis ini menunjukkan adanya kreatifitas seorang sahabat perihal zikir ketika shalat. Dalam hal ini, Nabi tidak menyalahkannya. Sebaliknya beliau justru menyampaikan kabar gembira kepada sahabat tersebut, karena hal baru yang dilakukannya itu tidak bertentangan dengan ajaran-ajaran Islam. 2. Persetujuan Nabi terhadap pengkhususan satu surah yang selalu dibaca oleh sahabat ketika shalat ๎€ƒ๎†Š๎†—๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„…๎‡ผ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡“๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎„Š๎‡ฎ๎„‰๎‡ณ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎†Ž๎‡บ๎„…๎†ฅ๎€ƒ๎†Ž๎‡†๎„ƒ๎‡ป๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎„„๎ˆ€๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎†Œ๎†—๎„ƒ๎‡‚๎†’๎‡ฌ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎††๎†ง๎„ƒ๎‡๎ˆ‚๎„„๎‡‡๎€ƒ๎„ƒ๎†ถ๎„ƒ๎†ฌ๎„ƒ๎†ฌ๎†’๎‡ง๎†ก๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ธ๎…๎‡ด๎†Œ๎‡ฏ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎†ข๎†Š๎‡ฏ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎ƒ‡๎‚ ๎†ข๎„ƒ๎†ฆ๎†Œ๎‡ซ๎€ƒ๎„‰๎†พ๎†Ž๎†ด๎„…๎‡ˆ๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡ง๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎„„๎ˆ€๎„Œ๎‡ท๎„„๎†š๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎†Ž๎‡๎†ข๎„ƒ๎‡๎„…๎‡ป๎ƒˆ๎ˆ‹๎†ก๎€ƒ๎„ƒ๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎†ˆ๎‡ฒ๎„„๎†ณ๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎†Š๎‡น๎†ข๎†Š๎‡ฏ๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ€๎„…๎‡ผ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎†Š๎‡ก๎„„๎‡‚๎†’๎‡จ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎ˆ„๎„‹๎†ฌ๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎„‡๎†พ๎„ƒ๎†ท๎†Š๎†—๎€ƒ๎„„๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ‚๎„„๎‡ฟ๎€ƒ๎†’๎‡ฒ๎†Œ๎‡ฌ๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎„ƒ๎†ถ๎„ƒ๎†ฌ๎„ƒ๎†ฌ๎†’๎‡ง๎†ก๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎†Œ๎†—๎„ƒ๎‡‚๎†’๎‡ฌ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎†ข๎„‹๎‡ธ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎„‰๎†ง๎†Š๎ˆ๎„‹๎‡๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡ง๎€ƒ๎…๎‡ฒ๎†Œ๎‡ฏ๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡ง๎€ƒ๎„ƒ๎‡ฎ๎„‰๎‡ณ๎†Š๎†ฟ๎€ƒ๎„„๎‡ž๎„ƒ๎‡ผ๎„…๎‡๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎†Š๎‡น๎†ข๎†Š๎‡ฏ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎„ƒ๎‡ ๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎ˆƒ๎„ƒ๎‡‚๎„…๎†ป๎†Œ๎†—๎€ƒ๎††๎†ง๎„ƒ๎‡๎ˆ‚๎„„๎‡‡๎€ƒ๎†Œ๎†—๎„ƒ๎‡‚๎†’๎‡ฌ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎„‹๎‡ถ๎†Œ๎†ฏ๎€ƒ๎‚๎†ข๎€ƒ๎„‹๎†ฌ๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎„ƒ๎‡ฎ๎†Œ๎†Ÿ๎†Ž๎‡„๎„…๎†ด๎„„๎†ซ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎„‹๎‡ป๎†Š๎†—๎€ƒ๎ˆƒ๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎†Š๎ˆ๎€ƒ๎„‹๎‡ถ๎†Œ๎†ฏ๎€ƒ๎‚๎„‰๎†ง๎„ƒ๎‡๎ˆ‚๎„Œ๎‡ˆ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎„‰๎‡ฝ๎„‰๎‡€๎„ƒ๎ˆ€๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎„„๎†ถ๎„‰๎†ฌ๎„ƒ๎†ฌ๎†’๎‡จ๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ฎ๎„‹๎‡ป๎†Ž๎†›๎€ƒ๎€๎†ก๎ˆ‚๎†Œ๎‡ณ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎‚๎„„๎‡พ๎„„๎†ฅ๎†ข๎„ƒ๎†ธ๎„…๎‡๎†Š๎†—๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„ƒ๎‡ธ๎…๎‡ด๎†Š๎‡ฐ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎‚๎„Š๎†จ๎„ƒ๎‡ ๎†’๎‡ฏ๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎„‹๎‡ท๎†Ž๎†›๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎†Œ๎†—๎„ƒ๎‡‚๎†’๎‡ฌ๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎†ข๎„‹๎‡ท๎†Ž๎†œ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎‚๎ˆƒ๎„ƒ๎‡‚๎„…๎†ป๎†Œ๎†˜๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎†Š๎†—๎„ƒ๎‡‚๎†’๎‡ฌ๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎ˆ„๎€ƒ๎†ข๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎„„๎†ช๎†’๎‡ด๎„ƒ๎‡ ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎„ƒ๎‡ฎ๎„‰๎‡ณ๎†Š๎‡€๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฐ๎„‹๎‡ท๎„„๎†™๎†Š๎†—๎€ƒ๎†’๎‡น๎†Š๎†—๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎„„๎†ฌ๎„…๎†ฆ๎„ƒ๎†ฆ๎„…๎†ท๎†Š๎†—๎€ƒ๎†’๎‡น๎†Ž๎†›๎€ƒ๎‚๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎„‰๎‡ฏ๎†Ž๎‡๎†ข๎„ƒ๎†ฌ๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ป๎†Š๎†—๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎€๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎ˆƒ๎„ƒ๎‡‚๎„…๎†ป๎†Œ๎†˜๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎†Š๎†—๎„ƒ๎‡‚๎†’๎‡ฌ๎„ƒ๎†ซ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎„ƒ๎‡Ÿ๎„ƒ๎†พ๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎†’๎‡น๎†Š๎†—๎€ƒ๎†Š๎‡น๎„…๎ˆ๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎†ก๎ˆ‚๎„„๎‡ป๎†ข๎†Š๎‡ฏ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฐ๎„„๎†ฌ๎†’๎‡ฏ๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎„„๎†ฌ๎„…๎‡ฟ๎†Ž๎‡‚๎†Š๎‡ฏ๎€ƒ๎†’๎‡น๎†Ž๎†›๎€ƒ๎„ƒ๎†ซ๎†Š๎†—๎€ƒ๎†ข๎„‹๎‡ธ๎†Š๎‡ด๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎‚๎„„๎‡ฝ๎„„๎‡‚๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ฃ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎„„๎ˆ€๎„‹๎‡ท๎„„๎†š๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎†’๎‡น๎†Š๎†—๎€ƒ๎†ก๎ˆ‚๎„„๎‡ฟ๎†Ž๎‡‚๎†Š๎‡ฏ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎„…๎‡ถ๎†Ž๎ˆ€๎„‰๎‡ด๎„ƒ๎‡”๎†’๎‡ง๎†Š๎†—๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„‹๎‡ป๎†Š๎†—๎€ƒ๎€๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎‚๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎†ฆ๎†Š๎…ฌ๎†ก๎€ƒ๎„„๎‡ฝ๎ˆ๎„„๎‡‚๎„ƒ๎†ฆ๎„…๎†ป๎†Š๎†—๎€ƒ๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎„Œ๎ˆ†๎†Ž๎†ฆ๎„‹๎‡ผ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎„„๎‡ถ๎„„๎‡ฟ๎†ข๎พ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎‚๎†Œ๎‡น๎†Š๎ˆ๎†Œ๎‡ง๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎„Š๎†จ๎„ƒ๎‡ ๎†’๎‡ฏ๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎…๎‡ฒ๎†Œ๎‡ฏ๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡ง๎€ƒ๎„‰๎†ง๎„ƒ๎‡๎ˆ‚๎„Œ๎‡ˆ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎„‰๎‡ฝ๎„‰๎‡€๎„ƒ๎‡ฟ๎€ƒ๎†Ž๎‡ต๎ˆ๎„„๎‡„๎†Œ๎‡ณ๎€ƒ๎ˆ„๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ฎ๎†Œ๎‡ด๎„‰๎‡ธ๎„…๎†ธ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎„ƒ๎‡ฎ๎„„๎†ฅ๎†ข๎„ƒ๎†ธ๎„…๎‡๎†Š๎†—๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ญ๎„„๎‡‚๎„„๎‡ท๎†’๎†˜๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎†Š๎‡ฒ๎„ƒ๎‡ ๎†’๎‡จ๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎†’๎‡น๎†Š๎†—๎€ƒ๎„ƒ๎‡ฎ๎„„๎‡ ๎„ƒ๎‡ผ๎„…๎‡ธ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎ฎ๎€ƒ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎‚๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎„Œ๎†ฆ๎„‰๎†ท๎†Œ๎†—๎€ƒ๎ˆ†๎„๎‡ป๎†Ž๎†›๎€ƒ๎€๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎พ๎€ƒ๎†Š๎†จ๎„‹๎‡ผ๎†Š๎…ช๎†ก๎€ƒ๎„ƒ๎‡ฎ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎†ป๎„…๎†ฝ๎†Š๎†—๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ฟ๎†ข๎„‹๎ˆ‡๎†Ž๎†›๎€ƒ๎„ƒ๎‡ฎ๎„Œ๎†ฆ๎„„๎†ท๎ฎ๎€ƒDari Anas bin Mรขlik ra โ€œAda seorang laki-laki dari kalangan Anshรขr yang selalu menjadi imam di Mesjid Qubรข. Setiap kali menjadi imam dia selalu membaca surah al-ikhlรขs sebelum membaca surah yang lain. Para jamaโ€™ah pun menegurnya Baca surah itu saja atau baca surah yang lain. Ia pun menjawab Saya tidak akan meninggalkan surah tersebut. Jika kalian suka saya akan terus menjadi imam dengan cara tersebut, jika kalian tidak suka saya berhenti jadi imam. Namun mereka tidak mau yang lain menggantikannya karena menurut mereka dia yang paling utama di antara mereka. Ketika Nabi datang bertemu mereka, hal ini disampaikan kepada beliau. Nabi pun bertanya kepada imam tadi โ€œWahai Fulan, alasan apa yang membuat engkau terus membaca surah itu dan tidak menerima permintaan sahabat-sahabatmu?โ€ Dia menjawab Saya suka cinta kepada surah tersebut. Nabi bersabda โ€œCintamu kepada surah tersebut dapat membawamu masuk ke surga.โ€ Hadis ini menunjukkan adanya kreatifitas sahabat terkait bacaan surah ketika shalat. Dalam hal ini Nabi tidak melarangnya. Pernyataan Nabi โ€œkecintaanmu kepada surah yang selalu dibaca itu bisa membawamu ke surgaโ€ menunjukkan persetujuan Nabi terhadap kreatifitasnya itu. Meski begitu, cara yang selalu dipraktekkan Nabi sunnah tsรขbitah terkait bacaan surah itulah yang lebih utama untuk diikuti dalam Shahรฎh al-Bukhรขriy, Kitรขb al-Adzรขn Bab Mengumpulkan Dua Surah Dalam Satu Rakaโ€™at, No. 774. Ibnu Hajar al-Asqalรขniy, Fath al-Bรขriy Beirut Dรขr al-Marifah, 1379 H, jld 2258. Al-Haddรขd, al-Sunnat wa al-Bidah, 35. MUHAMMAD ARABY Menelisik Konsep Bidโ€™ah 3. Persetujuan Nabi terhadap kreatifitas para sahabat dalam membuat majlis zikir ๎€ƒ๎„Š๎†จ๎†Š๎‡ฌ๎†’๎‡ด๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎ˆ„๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎†Œ๎†จ๎„ƒ๎ˆ‡๎†Ž๎ˆ๎†ข๎„ƒ๎‡ ๎„„๎‡ท๎€ƒ๎„ƒ๎†ฑ๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎†ป๎€ƒ๎€๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎„๎ˆ…๎†Ž๎‡๎„…๎†พ๎„„๎†ผ๎†’๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎„Š๎†พ๎ˆˆ๎„‰๎‡ ๎„ƒ๎‡‡๎€ƒ๎ˆ†๎†Ž๎†ฅ๎†Š๎†—๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎‚๎ƒˆ๎†…๎†ก๎€ƒ๎„„๎‡‚๎†Œ๎‡ฏ๎†’๎‡€๎„ƒ๎‡ป๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ผ๎„…๎‡ˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎†ณ๎€ƒ๎€๎†ก๎ˆ‚๎†Œ๎‡ณ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎‚Ÿ๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฐ๎„ƒ๎‡ˆ๎†Š๎‡ด๎„…๎†ณ๎†Š๎†—๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎€๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎‚๎„‰๎†พ๎†Ž๎†ด๎„…๎‡ˆ๎„ƒ๎‡ธ๎†’๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎‡ฐ๎†’๎‡จ๎„‰๎‡ด๎„…๎†ธ๎„ƒ๎†ฌ๎„…๎‡‡๎†Š๎†—๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎ˆ†๎„๎‡ป๎†Ž๎†›๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎†Š๎†—๎€ƒ๎€๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎‚๎„ƒ๎‡ญ๎†ก๎†Š๎†ฟ๎€ƒ๎†ข๎…๎‡ณ๎†Ž๎†›๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ผ๎„ƒ๎‡ˆ๎†Š๎‡ด๎„…๎†ณ๎†Š๎†—๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎ƒŠ๎†…๎†ก๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€๎†ก๎ˆ‚๎†Œ๎‡ณ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎‚Ÿ๎„ƒ๎‡ญ๎†ก๎†Š๎†ฟ๎€ƒ๎†ข๎…๎‡ณ๎†Ž๎†›๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฐ๎„ƒ๎‡ˆ๎†Š๎‡ด๎„…๎†ณ๎†Š๎†—๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†•๎€ƒ๎„…๎‡ผ๎„ƒ๎‡ธ๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎„‡๎†พ๎„ƒ๎†ท๎†Š๎†—๎€ƒ๎†Š๎‡น๎†ข๎†Š๎‡ฏ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฐ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎††๎†จ๎„ƒ๎‡ธ๎„…๎ˆ€๎„„๎†ซ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎†ฌ๎†Š๎‡ณ๎†Ž๎‡„๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎ƒŠ๎†…๎†ก๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎ˆ‚๎„„๎‡‡๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎…๎‡น๎†Ž๎†›๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎ˆ†๎„๎‡ผ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎†ข๎††๎†ฐ๎ˆ‡๎„‰๎†พ๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„…๎‡ผ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎…๎‡ฒ๎†Š๎‡ซ๎†Š๎†—๎€ƒ๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎ƒŠ๎†…๎†ก๎€ƒ๎†Ž๎‡ฑ๎ˆ‚๎„„๎‡‡๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎„Š๎†จ๎†Š๎‡ฌ๎†’๎‡ด๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎ˆ„๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎„ƒ๎†ฑ๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎†ป๎€ƒ๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎€๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎‚๎„‰๎‡พ๎†Ž๎†ฅ๎†ข๎„ƒ๎†ธ๎„…๎‡๎†Š๎†—๎พ๎‚Ÿ๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฐ๎„ƒ๎‡ˆ๎†Š๎‡ด๎„…๎†ณ๎†Š๎†—๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎ฎ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ธ๎„…๎†ธ๎„ƒ๎‡ป๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎ƒˆ๎†…๎†ก๎€ƒ๎„„๎‡‚๎†Œ๎‡ฏ๎†’๎‡€๎„ƒ๎‡ป๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ผ๎„…๎‡ˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎†ณ๎€ƒ๎€๎†ก๎ˆ‚๎†Œ๎‡ณ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎‚๎†ข๎„ƒ๎‡ผ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎„‹๎‡บ๎„ƒ๎‡ท๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎†Ž๎‡ต๎†ข๎†Š๎‡ด๎„…๎‡‡๎†Ž๎†œ๎†’๎‡ด๎„‰๎‡ณ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ป๎†ก๎„ƒ๎†พ๎„ƒ๎‡ฟ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎ˆ„๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎„„๎‡ฝ๎„„๎†พ๎พ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†•๎‚Ÿ๎„ƒ๎‡ญ๎†ก๎†Š๎†ฟ๎€ƒ๎†ข๎…๎‡ณ๎†Ž๎†›๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฐ๎„ƒ๎‡ˆ๎†Š๎‡ด๎„…๎†ณ๎†Š๎†—๎€ƒ๎ฎ๎€ƒ๎€๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎‚๎„ƒ๎‡ญ๎†ก๎†Š๎†ฟ๎€ƒ๎†ข๎…๎‡ณ๎†Ž๎†›๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ผ๎„ƒ๎‡ˆ๎†Š๎‡ด๎„…๎†ณ๎†Š๎†—๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎ƒŠ๎†…๎†ก๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€๎†ก๎ˆ‚๎†Œ๎‡ณ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎พ๎€ƒ๎†Œ๎‡ฒ๎ˆ‡๎†Ž๎‡‚๎„…๎†ฆ๎†Ž๎†ณ๎€ƒ๎ˆ†๎†Ž๎‡ป๎†ข๎„ƒ๎†ซ๎†Š๎†—๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„‹๎‡ผ๎„‰๎‡ฐ๎†Š๎‡ณ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฐ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎††๎†จ๎„ƒ๎‡ธ๎„…๎ˆ€๎„„๎†ซ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฐ๎†’๎‡จ๎„‰๎‡ด๎„…๎†ธ๎„ƒ๎†ฌ๎„…๎‡‡๎†Š๎†—๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎ˆ†๎„๎‡ป๎†Ž๎†›๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎†Š๎†—๎€ƒ๎„…๎†ป๎†Š๎†˜๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎†Š๎†จ๎†Š๎‡ฐ๎„‰๎†Ÿ๎†ข๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡ธ๎†’๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎„„๎‡ถ๎†Œ๎‡ฐ๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡ฟ๎†ข๎„ƒ๎†ฆ๎„„๎ˆ‡๎€ƒ๎…๎‡ฒ๎„ƒ๎†ณ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎„‹๎‡„๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎ƒˆ๎†…๎†ก๎€ƒ๎…๎‡น๎†Š๎†—๎€ƒ๎ˆ†๎†Ž๎‡ป๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎†ฆ๎ฎ๎€ƒDari Abศ— Saโ€™รฎd al-Khudriyy berkata โ€œMuโ€™awiyah ra melihat satu halaqah di Mesjid, lalu ia bertanya Apa yang mendorong kalian untuk berkumpul? Orang-orang yang ada di halaqah itu menjawab Kami berkumpul di sini untuk berzikir kepada Allah. Muโ€™awiyah mempertegas Sumpah tidak ada niat lain? Demi Allah tidak ada niat yang lain jawab mereka. Kata Muโ€™awiyah Aku meminta kalian bersumpah bukan karena menuduh kalian. Tidak ada yang lebih sedikit punya hadis dibandingkan aku. Sesungguhnya Rasulullรขh Saw pernah melihat satu halaqah di Mesjid, lalu ia bertanya โ€œApa yang mendorong kalian untuk berkumpul?โ€ Orang-orang yang ada di halaqah itu menjawab Kami berkumpul di sini untuk berzikir kepada Allah dan memuji-Nya atas hidayah dan niโ€™mat yang telah diberikan-Nya kepada kami. โ€œSumpah tidak ada niat lain?โ€ Demi Allah tidak ada niat yang lain jawab mereka. Nabi bersabda โ€œSungguh Aku meminta kalian bersumpah bukan karena menuduh kalian, tetapi Jibrรฎl as tadi datang dan memberi kabar kepada saya bahwa Allah Swt membanggakan kalian di hadapan para Malaikat-Nya.โ€ Hadis ini menunjukkan adanya ijtihad para sahabat dalam membuat perkumpulan untuk berzikir kepada Allah. Perbuatan mereka pun disetujui oleh Nabi bahkan mereka mendapatkan kabar gembira dari Malaikat Jibril bahwa Allah Swt membanggakan mereka di kalangan Malaikat-Nya. Itulah cara sunnah Nabi dalam menanggapi segala perkara baru. Selama itu semua tidak bertentangan dengan dengan nash-nash agama dan tidak menyebabkan mudarat, maka itu tidak termasuk bidโ€™ah yang sesat, apalagi jika itu bersumber dari tuntunan agama meskipun secara umum, misalnya firman Allah ๎€ƒ๎€๎†ฒ๎…ซ๎†ก๎€Œ๎€ƒ๎‡น๎ˆ‚๎†ธ๎‡ด๎‡จ๎†ซ๎€ƒ๎‡ถ๎‡ฐ๎‡ด๎‡ ๎‡ณ๎€ƒ๎…š๎…ฌ๎†ก๎€ƒ๎†ก๎ˆ‚๎‡ด๎‡ ๎‡ง๎†ก๎ˆ๎€š๎€š๎€‹๎€ƒโ€œKerjakanlah kebaikan agar kamu beruntung.โ€ QS. Al-Hajj 77. ๎€ƒ๎€๎†ง๎‡‚๎‡ฌ๎†ฆ๎‡ณ๎†ก๎€Œ๎€ƒ๎†ฉ๎†ก๎…š๎…ฌ๎†ก๎€ƒ๎†ก๎ˆ‚๎‡ฌ๎†ฆ๎†ฌ๎‡‡๎†ข๎‡ง๎€”๎€—๎€›๎€‹๎€ƒโ€œBerlomba-lombalah kalian dalam kebaikan.โ€ QS. Al-Baqarah 148. ๎†—๎€ƒ๎†ข๎ˆ‡๎€ƒ๎€๎†ฃ๎†ก๎‡„๎†ท๎ˆ‹๎†ก๎€Œ๎€ƒ๎†ก๎…š๎†ฐ๎‡ฏ๎€ƒ๎†ก๎‡‚๎‡ฏ๎†ฟ๎€ƒ๎†…๎†ก๎€ƒ๎†ก๎ˆ๎‡‚๎‡ฏ๎†ฟ๎†ก๎€ƒ๎†ก๎ˆ‚๎‡ผ๎‡ท๎†•๎€ƒ๎‡บ๎ˆ‡๎‡€๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎†ข๎ˆ€๎ˆ‡๎€—๎€”๎€‹ โ€œHai orang-orang yang beriman, berzikirlah kepada Allah sebanyak-banyaknya.โ€ QS. Al-Ahzab 41. Muslim bin al-Hajjรขj, Shahรฎh Muslim, Kitรขb al-Dzikr, Bab Keutamaan Berkumpul Untuk Membaca al-Qurโ€™an dan Dzikir No. 2701. Ilmu Ushuluddin Vol. 15, No. 1 4. Penolakan Nabi terhadap kreatifitas Abศ— Isrรขรฎl ๎€ƒ๎†Ž๎‡บ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡บ๎„…๎†ฅ๎†ก๎€ƒ๎‚๎†‰๎‡…๎†ข๎„‹๎†ฆ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€๎†ข๎„ƒ๎‡ผ๎„…๎ˆˆ๎„ƒ๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎„Œ๎ˆ†๎†Ž๎†ฆ๎„‹๎‡ผ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎„„๎†ค๎†Œ๎‡˜๎„…๎†ผ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎†ก๎†Š๎†ฟ๎†Ž๎†›๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ‚๎„„๎‡ฟ๎€ƒ๎€ƒ๎†‰๎‡ฒ๎„„๎†ณ๎„ƒ๎‡‚๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎‚๎†‰๎‡ถ๎„‰๎†Ÿ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†Š๎†˜๎„ƒ๎‡ˆ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„…๎‡ผ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎†ก๎ˆ‚๎†Œ๎‡ณ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€๎ˆ‚๎„„๎†ฅ๎†Š๎†—๎€ƒ๎‚๎†Š๎‡ฒ๎ˆˆ๎„‰๎†Ÿ๎†ก๎„ƒ๎‡‚๎„…๎‡‡๎†Ž๎†›๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡๎†Š๎‡€๎„ƒ๎‡ป๎€ƒ๎€ƒ๎†’๎‡น๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ต๎ˆ‚๎†Œ๎‡ฌ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎ˆ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎„ƒ๎†พ๎„„๎‡ ๎†’๎‡ฌ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎ˆ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎…๎‡ฒ๎„‰๎‡œ๎„ƒ๎†ฌ๎„…๎‡ˆ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎ˆ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎†Š๎‡ฐ๎„ƒ๎†ฌ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ต๎ˆ‚๎„„๎‡๎„ƒ๎ˆ‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€‘๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„Œ๎ˆ†๎†Ž๎†ฆ๎„‹๎‡ผ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎พ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎„„๎‡ฝ๎„…๎‡‚๎„„๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎†’๎‡ด๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎…๎‡ด๎†Š๎‡ฐ๎„ƒ๎†ฌ๎„ƒ๎ˆˆ๎€ƒ๎€ƒ๎…๎‡ฒ๎„‰๎‡œ๎„ƒ๎†ฌ๎„…๎‡ˆ๎„ƒ๎ˆˆ๎†’๎‡ณ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎„…๎†พ๎„„๎‡ ๎†’๎‡ฌ๎„ƒ๎ˆˆ๎†’๎‡ณ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„‹๎‡ถ๎„‰๎†ฌ๎„„๎ˆˆ๎†’๎‡ณ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„ƒ๎‡ท๎„…๎ˆ‚๎„ƒ๎‡๎ฎDari Ibnu Abbรขs ra bercerita โ€œKetika Nabi Saw sedang menyampaikan khutbah, ada seorang laik-laki yang sedang berdiri. Lalu Nabi bertanya tentang laki-laki tersebut. Para sahabat menjawab Dia adalah Abศ— Isrรขรฎl. Dia bernadzar puasa sambil berdiri dan tidak duduk, tidak bernaung, dan tidak berbicara. Nabi bersabda โ€œPerintahkan kepadanya untuk berbicara, bernaung, dan duduk, serta selesaikan puasanya.โ€ Di dalam hadis ini, Nabi melarang perbuatan Abศ— Isrรขรฎl yang melakukan puasa namun tidak berbicara, tidak bernaung dari panas matahari, dan tidak duduk. Ijtihadnya ini dilarang oleh Nabi karena dapat menyebabkan kemudaratan. Ibnu Hajar berkomentar Segala sesuatu yang tidak ada petunjuknya dari al-Qurโ€™an atau sunnah jika mendatangkan kemudaratan bagi manusia meskipun tidak langsung seperti berjalan untuk ibadah tanpa alas kaki, atau duduk di bawah terik matahari maka itu tidak termasuk ketaatan kepada Allah, dan nadzar dengan hal itu dianggap tidak Penolakan Nabi terhadap ijtihad Muรขdz bin Jabal ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎„๎ˆ†๎†Ž๎†ฆ๎„‹๎‡ผ๎‡ด๎„‰๎‡ณ๎€ƒ๎„ƒ๎†พ๎„ƒ๎†ด๎„ƒ๎‡‡๎€ƒ๎†Ž๎‡ต๎†ข๎„‹๎‡Œ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎†ˆ๎†ฟ๎†ข๎„ƒ๎‡ ๎„„๎‡ท๎€ƒ๎„ƒ๎‡ต๎„‰๎†พ๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎†ข๎„‹๎‡ธ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎€๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎‚๎ˆ„๎†Š๎‡ง๎„…๎ˆ๎†Š๎†—๎€ƒ๎ˆ†๎†Ž๎†ฅ๎†Š๎†—๎€ƒ๎†Ž๎‡บ๎„…๎†ฅ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎„‰๎†พ๎„…๎†ฆ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎€๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎‡ง๎€ƒ๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎พ๎‚Ÿ๎†Œ๎†ฟ๎†ข๎„ƒ๎‡ ๎„„๎‡ท๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎†ก๎†Š๎‡€๎„ƒ๎‡ฟ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎ฎ๎€ƒ๎„ƒ๎†ฅ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Ž๎ˆ€๎„‰๎†ฌ๎†Š๎‡จ๎„‰๎‡ซ๎†ข๎„ƒ๎‡‡๎†Š๎†˜๎„‰๎‡ณ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎ˆ๎„„๎†พ๎„„๎†ด๎„…๎‡ˆ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎„„๎ˆ€๎„„๎†ฌ๎†’๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎†ก๎„ƒ๎ˆ‚๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎„ƒ๎‡ต๎†ข๎„‹๎‡Œ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎„„๎†ช๎„…๎ˆˆ๎„ƒ๎†ซ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎†Œ๎‡ฑ๎ˆ‚๎„„๎‡‡๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎‚๎„ƒ๎‡ฎ๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ฎ๎„‰๎‡ณ๎†Š๎†ฟ๎€ƒ๎†Š๎‡ฒ๎„ƒ๎‡ ๎†’๎‡จ๎„ƒ๎‡ป๎€ƒ๎†’๎‡น๎†Š๎†—๎€ƒ๎ˆ†๎ƒŠ๎‡ˆ๎†’๎‡จ๎„ƒ๎‡ป๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡ง๎€ƒ๎„„๎†ฉ๎„…๎†ฝ๎„‰๎†ฝ๎„ƒ๎ˆ‚๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎‚๎„…๎‡ถ๎†Ž๎ˆ€๎„‰๎†ฌ๎†Š๎‡ซ๎†Ž๎‡๎†ข๎†Š๎‡˜๎€ƒ๎€๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎พ๎€ƒ๎„‰๎‡ณ๎€ƒ๎„ƒ๎†พ๎„„๎†ด๎„…๎‡ˆ๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎†’๎‡น๎†Š๎†—๎€ƒ๎†Š๎†ง๎†Š๎†—๎„…๎‡‚๎„ƒ๎‡ธ๎†’๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎„„๎†ฉ๎„…๎‡‚๎„ƒ๎‡ท๎†Š๎†˜๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎‚๎„‰๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎†Ž๎‡‚๎„…๎ˆˆ๎„ƒ๎‡ค๎„‰๎‡ณ๎€ƒ๎„ƒ๎†พ๎„„๎†ด๎„…๎‡ˆ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎†’๎‡น๎†Š๎†—๎€ƒ๎†ก๎„†๎†พ๎„ƒ๎†ท๎†Š๎†—๎€ƒ๎†ก๎„†๎‡‚๎„‰๎‡ท๎†•๎€ƒ๎„„๎†ช๎„…๎‡ผ๎†Œ๎‡ฏ๎€ƒ๎„…๎ˆ‚๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎ˆ†๎„๎‡ป๎†Ž๎†œ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎‚๎†ก๎ˆ‚๎†Œ๎‡ด๎„ƒ๎‡ ๎†’๎‡จ๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎†ข๎†Š๎‡ด๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎†Ž๎†ณ๎„…๎ˆ๎„ƒ๎‡„๎€ƒ๎‚๎†ข๎„ƒ๎ˆ€โ€ฆ๎ฎ ๎€๎‡ช๎‡ฌ๎†„๎†ก๎€ƒ๎‡ฑ๎†ข๎‡ซ ๎‡ฝ๎…š๎‡ค๎‡ณ๎€ƒ๎†ถ๎ˆˆ๎†ธ๎‡๎€ƒDari Abdullรขh bin Abรฎ Aufรข ra berkata โ€œKetika Muโ€™รขdz ra datang dari Syรขm dia sujud kepada Nabi Saw. Nabi bertanya Ada apa ini wahai Muโ€™รขdz? Muโ€™รขdz menjawab Tatkala saya datang ke negeri Syรขm kebetulan para penduduknya sedang sujud kepada para pendeta dan penguasa, maka aku ingin melakukan yang demikian itu kepadamu wahai Rasศ—lullรขh. Nabi bersabda โ€œJangan lakukan. Kalau aku menyuruh seseorang untuk sujud kepada selain Allรขh maka akan kuperintahkan seorang istri untuk sujud kepada suaminya....โ€ Hadis ini menceritakan adanya keinginan sahabat Nabi Muรขdz bin Jabal untuk sujud kepada Nabi. Keinginannya itu ditolak oleh Nabi karena hal itu bertentangan dengan ajaran Islam yang mengajarkan bahwa sujud hanya dibolehkan kepada Allah Swt. 6. Penolakan Nabi terhadap ijtihad Juairiyah bint al-Hรขrits ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎†จ๎„ƒ๎ˆ‡๎†Ž๎‡‚๎„…๎ˆ‡๎„ƒ๎ˆ‚๎„„๎†ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎†ช๎„…๎‡ผ๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎†ญ๎†Ž๎‡๎†ข๎†Š๎…ซ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡“๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎‚๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎„…๎‡ผ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎…๎‡น๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„‹๎ˆ†๎†Ž๎†ฆ๎„‹๎‡ผ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฒ๎„ƒ๎†ป๎„ƒ๎†ฝ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ต๎„…๎ˆ‚๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎†จ๎„ƒ๎‡ ๎„„๎‡ธ๎†Œ๎…ช๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡ฟ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎†ˆ๎†จ๎„ƒ๎‡ธ๎„‰๎†Ÿ๎†ข๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€๎พ๎€ƒ๎„‰๎†ช๎„…๎‡ธ๎„„๎‡๎†Š๎†—๎€ƒ๎‚Ÿ๎†Ž๎‡†๎„…๎‡ท๎†Š๎†—๎ฎ๎‚๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎†ช๎†Š๎‡ณ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€๎‚๎†Š๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎พ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎„ƒ๎‡บ๎ˆ‡๎„‰๎†พ๎ˆ‡๎†Ž๎‡‚๎„„๎†ซ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎†—๎€ƒ๎†’๎‡น๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡ท๎ˆ‚๎„„๎‡๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎‚Ÿ๎†ก๎„†๎†พ๎†Š๎‡ฃ๎€ƒ๎ฎ๎€ƒ๎„…๎†ช๎†Š๎‡ณ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€๎‚๎†Š๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎พ๎€ƒ๎€๎ˆ…๎†Ž๎‡‚๎„‰๎‡˜๎†’๎‡ง๎†Š๎†˜๎†Š๎‡ง๎ฎDari Juairiyah bint al-Hรขrits ra, โ€œbahwasanya Nabi Saw pernah menemuinya pada hari Jumโ€™at, sedangkan dia Juairiyah sedang berpuasa. Nabi bertanya โ€œApakah kamu berpuasa kemarin? Dia menjawab tidak. Al-Bukhรขriy, Shahรฎh al-Bukhรขriy, Kitรขb al-Aymรขn wa al-Nudzศ—r Bab Nadzar Terhadap Sesuatu Yang Tidak Dimiliki dan Dalam Kemaksiatan No. 6704. Al-Asqalรขniy, Fath al-Bรขriy, jld 11 h. 590. Ibnu Mรขjah Abศ— Abdillรขh Muhammad bin Yazรฎd al-Qazwainiy, Sunan Ibni Mรขjah, tahqรฎq Syuโ€™aib al-Arnรขuth Damaskus Dรขr al-Risรขlah, 2009 M/1430 H, Bab Hak Suami Dari Istri No. 1853. Al-Bukhรขriy, Shahรฎh al-Bukhรขriy, Kitรขb al-Shaum Bab Puasa pada Hari Jumโ€™at, No. 1986. MUHAMMAD ARABY Menelisik Konsep Bidโ€™ah Nabi bertanya lagi โ€œApakah kamu ingin berpuasa besok? Dia menjawab tidak. Sabda Nabi โ€œKalau begitu berbukalah.โ€ Hadis ini menunjukkan adanya kreatifitas umm al-Muโ€™minรฎn Juairiyah bint al-Hรขrits dengan berpuasa pada hari Jumโ€™at tanpa disertai hari sebelumnya atau sesudahnya. Perbuatannya ini dilarang oleh Nabi Saw karena bertentangan dengan hadis sahih yang disepakati oleh Imam al-Bukhรขriy dan Imam Muslim dari Abศ— Hurairah ra. Nabi Saw bersabda ๎พ๎€ƒ๎†Š๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„‹๎‡บ๎„ƒ๎‡ท๎ˆ‚๎„„๎‡๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฏ๎„„๎†พ๎„ƒ๎†ท๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ต๎„…๎ˆ‚๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎‚๎„‰๎†จ๎„ƒ๎‡ ๎„„๎‡ธ๎†Œ๎…ช๎†ก๎€ƒ๎†ข๎…๎‡ณ๎†Ž๎†›๎€ƒ๎†ข๎„†๎‡ท๎„…๎ˆ‚๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎†Š๎‡ด๎„…๎†ฆ๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎ˆ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡ฝ๎„ƒ๎†พ๎„…๎‡ ๎„ƒ๎†ฅ๎ฎโ€œJanganlah seseorang diantara kalian berpuasa pada hari Jumโ€™at kecuali desertai dengan puasa sebelumnya Kamis atau sesudahnya Sabtu.โ€ ๎พ๎†ข๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎†ก๎ˆ‚๎„Œ๎‡๎„ƒ๎†ฌ๎„…๎†ผ๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎†จ๎†Š๎‡ด๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎†จ๎„ƒ๎‡ ๎„„๎‡ธ๎„„๎†ด๎†’๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†‰๎‡ต๎†ข๎„ƒ๎ˆˆ๎„‰๎‡ฌ๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡บ๎„…๎ˆˆ๎„ƒ๎†ฅ๎€ƒ๎‚๎ˆ†๎„‰๎‡ณ๎†ข๎„ƒ๎ˆˆ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎†ข๎†Š๎‡ณ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎†ก๎ˆ‚๎„Œ๎‡๎„„๎†ผ๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ต๎„…๎ˆ‚๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎†จ๎„ƒ๎‡ ๎„„๎‡ธ๎„„๎†ด๎†’๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†‰๎‡ต๎†ข๎„ƒ๎ˆˆ๎„‰๎‡๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡บ๎„…๎ˆˆ๎„ƒ๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎†˜๎†’๎‡ณ๎†ก๎‚๎†Ž๎‡ต๎†ข๎„‹๎ˆ‡๎€ƒ๎†ข๎…๎‡ณ๎†Ž๎†›๎€ƒ๎€ƒ๎†’๎‡น๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎ˆ‚๎†Œ๎‡ฐ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎†‰๎‡ต๎„…๎ˆ‚๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„„๎‡ท๎ˆ‚๎„„๎‡๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฏ๎„„๎†พ๎„ƒ๎†ท๎†Š๎†—๎ฎโ€œJanganlah kamu khususkan malam Jumโ€™at dengan shalat sunat dan jangan pula kamu khususkan hari Jumโ€™at dengan berpuasa kecuali berbetulan dengan puasa wajib atau sunat yang dikerjakan pada hari itu.โ€ 7. Penolakan Nabi terhadap perbuatan Zainab binti Jahsy ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡†๎„ƒ๎‡ป๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡บ๎„…๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎„Š๎‡ฎ๎„‰๎‡ณ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡“๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎‚๎„„๎‡พ๎„…๎‡ผ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎†Š๎‡ฒ๎„ƒ๎†ป๎„ƒ๎†ฝ๎€ƒ๎€ƒ๎„Œ๎ˆ†๎†Ž๎†ฆ๎„‹๎‡ผ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎†พ๎†Ž๎†ด๎„…๎‡ˆ๎…ญ๎†ก๎€ƒ๎†ก๎†Š๎†ฟ๎†Ž๎†œ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎†ˆ๎‡ฒ๎„…๎†ฆ๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎€ƒ๎„‡๎†ฝ๎ˆ๎„„๎†พ๎„…๎‡ธ๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡บ๎„…๎ˆˆ๎„ƒ๎†ฅ๎€ƒ๎‚๎†Ž๎‡บ๎„…๎ˆˆ๎„ƒ๎†ฌ๎„ƒ๎ˆ‡๎†Ž๎‡๎†ข๎„‹๎‡ˆ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎พ๎€ƒ๎€๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎†ก๎†Š๎‡€๎„ƒ๎‡ฟ๎€ƒ๎‚Ÿ๎†Œ๎‡ฒ๎„…๎†ฆ๎†Š๎…ซ๎†ก๎€ƒ๎ฎ๎†ก๎ˆ‚๎†Œ๎‡ณ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€๎†ก๎†Š๎‡€๎„ƒ๎‡ฟ๎€ƒ๎€ƒ๎†ˆ๎‡ฒ๎„…๎†ฆ๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎†ค๎„ƒ๎‡ผ๎„…๎ˆ‡๎„ƒ๎‡„๎„‰๎‡ณ๎€ƒ๎†ก๎†Š๎†ฟ๎†Ž๎†œ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎†ฉ๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎†ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎‚๎„…๎†ช๎†Š๎‡ฌ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡ ๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„Œ๎ˆ†๎†Ž๎†ฆ๎„‹๎‡ผ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€๎พ๎€ƒ๎†Š๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡ฝ๎ˆ‚๎…Ž๎‡ด๎„„๎†ท๎€ƒ๎€ƒ๎…๎‡ฒ๎„ƒ๎‡๎„„๎ˆˆ๎„‰๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฏ๎„„๎†พ๎„ƒ๎†ท๎†Š๎†—๎€ƒ๎‚๎„„๎‡พ๎†Š๎‡—๎†ข๎„ƒ๎‡Œ๎„ƒ๎‡ป๎€ƒ๎†ก๎†Š๎†ฟ๎†Ž๎†œ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎†ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎†พ๎„„๎‡ ๎†’๎‡ฌ๎„ƒ๎ˆˆ๎†’๎‡ด๎†Š๎‡ง๎ฎ๎€ƒDari Anas bin Mรขlik ra berkata โ€œKetika Nabi Saw masuk mesjid tiba-tiba ada tali yang terikat di antara dua tiang. Nabi bertanya apa ini? Para sahabat menjawab itu milik Zainab ra yang digunakannya untuk berpegang apabila ia lelah shalat. Nabi bersabda โ€œJangan seperti itu, lepaskan tali itu. Lakukanlah shalat semampu kalian ketika kuat, jika lelah duduklah istirahat.โ€ Dalam hadis ini Nabi melarang ijtihad atau kesungguhan yang berlebihan dalam beribadah, karena itu bisa menimbulkan masyaqqah atau mudarat, di samping juga bertentangan dengan hadis Nabi ๎พ๎†ก๎†Š๎†ฟ๎†Ž๎†›๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡†๎„ƒ๎‡ ๎„ƒ๎‡ป๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฏ๎„„๎†พ๎„ƒ๎†ท๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ‚๎„„๎‡ฟ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎ˆ†๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎„„๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎„…๎†พ๎†Œ๎‡ซ๎„…๎‡‚๎„ƒ๎ˆˆ๎†’๎‡ด๎€ƒ๎ˆ„๎„‹๎†ฌ๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎†ค๎„ƒ๎‡ฟ๎†’๎‡€๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„…๎‡ผ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎‚๎„„๎‡ต๎„…๎ˆ‚๎„‹๎‡ผ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎…๎‡น๎†Ž๎†œ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Œ๎‡ฏ๎„ƒ๎†พ๎„ƒ๎†ท๎†Š๎†—๎€ƒ๎†ก๎†Š๎†ฟ๎†Ž๎†›๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ‚๎„„๎‡ฟ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„‡๎‡†๎„‰๎‡Ÿ๎†ข๎„ƒ๎‡ป๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎ˆ๎€ƒ๎ˆ…๎†Ž๎‡๎„…๎†พ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡ ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡‚๎„‰๎‡จ๎„…๎‡ค๎„ƒ๎†ฌ๎„…๎‡ˆ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„Œ๎†ค๎„„๎‡ˆ๎„ƒ๎ˆˆ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„ƒ๎‡ˆ๎†’๎‡จ๎„ƒ๎‡ป๎ฎโ€œJika salah seorang di antara kamu ngantuk ketika shalat maka tidurlah sampai hilang rasa ngantuknya, sebab jika kamu shalat dalam keadaan ngantuk barangkali bisa mencela diri sendiri mendoโ€™akan tidak baik padahal ingin minta ampun.โ€ Selain hadis-hadis di atas masih banyak lagi hadis-hadis yang menunjukkan bagaimana sikap Nabi dalam menanggapi setiap perkara baru yang dilakukan oleh para sahabat. Jika perkara baru itu sesuai dengan ajaran Islam maka disetujui dan diterima oleh Nabi, bahkan dalam beberapa kasus mendapatkan apresiasi dari para Malaikat atau kabar gembira berupa surga atau keridaan Allah Swt terhadap amal tersebut, meskipun Nabi sendiri belum pernah melakukannya Al-Bukhรขriy, Shahรฎh al-Bukhรขriy, Kitรขb al-Shaum Bab Puasa pada Hari Jumโ€™at, No. 1985. Muslim bin al-Hajjรขj, Shahรฎh Muslim, Kitรขb al-Shaum Bab Makruh Berpuasa Hanya Pada Hari Jumโ€™at, No. 1148. Al-Bukhรขriy, Shahรฎh al-Bukhรขriy, Kitรขb al-Tahajjud No. 1150. Al-Bukhรขriy, Shahรฎh al-Bukhรขriy, Kitรขb al-Wudhศ— No. 212. Ilmu Ushuluddin Vol. 15, No. 1 atau memerintahkannya secara khusus, namun amal tersebut masuk dalam dalil umum dari al-Qurโ€™an atau hadis yang memerintahkan untuk memperbanyak melakukan kebaikan. Sebaliknya, jika hal baru itu bertentangan dengan ajaran Islam misalnya bertentangan dengan akidah Islam seperti kasus Muรขdz ra, atau menyebabkan kemudaratan dengan menyiksa diri seperti kasus Abศ— Isrรขรฎl, atau berlebihan sehingga menimbulkan masyaqqah seperti kasus umm al-muโ€™minรฎn Zainab ra maka itu ditolak oleh Nabi, dan itulah yang termasuk bidโ€™ah yang sesat. Pandangan Khulafรข Al-Rรขsyidรฎn terhadap Perkara-Perkara Baru Di dalam hadis Irbรขdh bin Sรขriyah di atas Nabi juga berpesan agar umat Islam berpegang kepada sunnah khulafรข al-rรขsyidรฎn. Sikap khulafรข al-rรขsyidรฎn dan para sahabat lainnya juga sama seperti sikap Nabi. Hal itu disebabkan karena mereka sangat mengikuti sunnah cara Nabi dalam setiap perbuatan, termasuk dalam hal menanggapi segala perkara baru yang terjadi di masa mereka. Berikut ini beberapa contoh tersebut 1. Ijtihad Umar ra dan persetujuan Abศ— Bakar terhadap pembukuan al-Qurโ€™an ๎‡บ๎‡Ÿ๎€ƒ๎†พ๎„…๎ˆ‡๎‡ƒ๎€ƒ๎‡บ๎„…๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎„Š๎†ช๎†Ž๎†ฅ๎†ข๎†Š๎†ฏ๎€ƒ๎€ƒ๎„ˆ๎ˆ…๎†Ž๎‡๎†ข๎„ƒ๎‡๎„…๎‡ป๎ƒˆ๎ˆ‹๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡“๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎†ก๎€ƒ๎„„๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„…๎‡ผ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎†ข๎†Š๎‡ฏ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„‹๎‡ธ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎†ค๎„„๎†ฌ๎†’๎‡ฐ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ†๎„…๎†ท๎„ƒ๎ˆ‚๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎†Š๎‡ฒ๎„ƒ๎‡‡๎„…๎‡๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„‹๎ˆ†๎†Š๎‡ณ๎†Ž๎†›๎€ƒ๎ˆ‚๎„„๎†ฅ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎†‰๎‡‚๎†’๎‡ฐ๎„ƒ๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฒ๎„ƒ๎†ฌ๎†’๎‡ฌ๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡ฒ๎„…๎‡ฟ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎†จ๎„ƒ๎‡ท๎†ข๎„ƒ๎‡ธ๎„ƒ๎ˆˆ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡ฝ๎„ƒ๎†พ๎„…๎‡ผ๎„‰๎‡Ÿ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎„„๎‡‚๎„ƒ๎‡ธ๎„„๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎ˆ‚๎„„๎†ฅ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎†‰๎‡‚๎†’๎‡ฐ๎„ƒ๎†ฅ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎…๎‡น๎†Ž๎†›๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎‡ธ๎„„๎‡Ÿ๎€ƒ๎‚๎ˆ†๎†Ž๎‡ป๎†ข๎„ƒ๎†ซ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€๎€ƒ๎…๎‡น๎†Ž๎†›๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฒ๎„…๎†ฌ๎†Š๎‡ฌ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎†พ๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€ƒ๎„‹๎‡‚๎„ƒ๎†ธ๎„ƒ๎†ฌ๎„…๎‡‡๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ต๎„…๎ˆ‚๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎†จ๎„ƒ๎‡ท๎†ข๎„ƒ๎‡ธ๎„ƒ๎ˆˆ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎‚๎†Ž๎‡…๎†ข๎„‹๎‡ผ๎‡ณ๎†ข๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎†›๎„ƒ๎ˆ๎ˆ†๎„๎‡ป๎€ƒ๎ˆ„๎„ƒ๎‡Œ๎„…๎†ป๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎†’๎‡น๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„‹๎‡‚๎„‰๎†ธ๎„ƒ๎†ฌ๎„…๎‡ˆ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎‡ฒ๎„…๎†ฌ๎†Š๎‡ฌ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎ƒŠ๎‚ ๎†ก๎„‹๎‡‚๎†Œ๎‡ฌ๎‡ณ๎†ข๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡ง๎€ƒ๎‚๎†Ž๎‡บ๎„‰๎‡—๎†ก๎„ƒ๎ˆ‚๎†Š๎…ญ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎†ค๎„ƒ๎‡ฟ๎†’๎‡€๎„ƒ๎ˆˆ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„‡๎…š๎„‰๎†ฐ๎†Š๎‡ฏ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡น๎†•๎„…๎‡‚๎†Œ๎‡ฌ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎†ข๎…๎‡ณ๎†Ž๎†›๎€ƒ๎€ƒ๎†’๎‡น๎†Š๎†—๎€ƒ๎‚๎„„๎‡ฝ๎ˆ‚๎„„๎‡ ๎„ƒ๎‡ธ๎„…๎†ด๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎ˆ†๎„๎‡ป๎†Ž๎†›๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎ˆƒ๎„ƒ๎‡๎†Š๎†˜๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎†’๎‡น๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ž๎„ƒ๎‡ธ๎„…๎†ด๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎†•๎„…๎‡‚๎†Œ๎‡ฌ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€…๎‚๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎ˆ‚๎„„๎†ฅ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎†‰๎‡‚๎†’๎‡ฐ๎„ƒ๎†ฅ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎„„๎†ช๎†’๎‡ด๎†Œ๎‡ซ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎‡ธ๎„„๎‡ ๎„‰๎‡ณ๎€ƒ๎€๎พ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ฆ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ฏ๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎‡ฒ๎„ƒ๎‡ ๎†’๎‡ง๎†Š๎†—๎€ƒ๎†ข๎††๎† ๎„…๎ˆˆ๎„ƒ๎‡‹๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎†’๎‡ด๎„ƒ๎‡ ๎†’๎‡จ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎‡ฑ๎ˆ‚๎„„๎‡‡๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎‚Ÿ๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎ฎ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡‚๎„ƒ๎‡ธ๎„„๎‡Ÿ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ‚๎„„๎‡ฟ๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎„‡๎‡‚๎„…๎ˆˆ๎„ƒ๎†ป๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Š๎‡ด๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎†’๎‡ฑ๎„ƒ๎‡„๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡‚๎„ƒ๎‡ธ๎„„๎‡Ÿ๎€ƒ๎ˆ†๎†Ž๎‡ผ๎„„๎‡ ๎†Ž๎†ณ๎†ก๎„ƒ๎‡‚๎„„๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎ˆˆ๎„‰๎‡ง๎€ƒ๎ˆ„๎„‹๎†ฌ๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎†ต๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎‡‹๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ฎ๎„‰๎‡ณ๎†Š๎‡€๎„‰๎‡ณ๎€ƒ๎‚๎ˆ…๎†Ž๎‡๎„…๎†พ๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎†ช๎„…๎ˆ‡๎†Š๎†—๎„ƒ๎‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎ˆ…๎„‰๎‡€๎…๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎ˆƒ๎†Š๎†—๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎‚๎„„๎‡‚๎„ƒ๎‡ธ๎„„๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎†พ๎„…๎ˆ‡๎„ƒ๎‡ƒ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡บ๎„…๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎„Š๎†ช๎†Ž๎†ฅ๎†ข๎†Š๎†ฏ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎„„๎‡‚๎„ƒ๎‡ธ๎„„๎‡Ÿ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡ฝ๎„ƒ๎†พ๎„…๎‡ผ๎„‰๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„‡๎‡†๎„‰๎‡ณ๎†ข๎„ƒ๎†ณ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎†ฌ๎„ƒ๎ˆ‡๎‚๎„„๎‡ถ๎…๎‡ด๎†Š๎‡ฐ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎ˆ‚๎„„๎†ฅ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎†‰๎‡‚๎†’๎‡ฐ๎„ƒ๎†ฅ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎„ƒ๎‡ฎ๎„‹๎‡ป๎†Ž๎†›๎€ƒ๎€ƒ๎†ˆ๎‡ฒ๎„„๎†ณ๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎„Ž๎†ฃ๎†ข๎„ƒ๎‡‹๎€ƒ๎‚๎†ˆ๎‡ฒ๎„‰๎‡ซ๎†ข๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎ˆ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎„ƒ๎‡ฎ๎„„๎‡ธ๎†Ž๎ˆ€๎„‹๎†ฌ๎„ƒ๎‡ป๎€ƒ๎พ๎€ƒ๎„ƒ๎†ช๎„…๎‡ผ๎†Œ๎‡ฏ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎†ค๎„„๎†ฌ๎†’๎‡ฐ๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ†๎„…๎†ท๎„ƒ๎ˆ‚๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡ฑ๎ˆ‚๎„„๎‡‡๎„ƒ๎‡‚๎„‰๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎ฎ๎‚๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡ž๎„‹๎†ฆ๎„ƒ๎†ฌ๎„ƒ๎†ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎†•๎„…๎‡‚๎†Œ๎‡ฌ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎‚๎„„๎‡พ๎„…๎‡ ๎„ƒ๎‡ธ๎„…๎†ณ๎†ข๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎„ƒ๎ˆ‚๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎ˆ‚๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎ˆ†๎†Ž๎‡ผ๎†Š๎‡จ๎…๎‡ด๎†Š๎‡ฏ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฒ๎†’๎‡ฌ๎„ƒ๎‡ป๎€ƒ๎€ƒ๎†‰๎‡ฒ๎„ƒ๎†ฆ๎„ƒ๎†ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡ฑ๎†ข๎„ƒ๎†ฆ๎„‰๎…ช๎†ก๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎†ข๎†Š๎‡ฏ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฒ๎†Š๎‡ฌ๎†’๎†ฏ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„‹๎ˆ†๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎†ข๎„‹๎‡ธ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎ˆ†๎†Ž๎‡ป๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎‡ท๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡ž๎„…๎‡ธ๎„ƒ๎†ณ๎€ƒ๎‚๎„‰๎‡น๎†•๎„…๎‡‚๎†Œ๎‡ฌ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎†ช๎†’๎‡ด๎†Œ๎‡ซ๎พ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎„ƒ๎‡ฆ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ฏ๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡น๎†Š๎ˆ๎„ƒ๎‡ ๎†’๎‡จ๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎†ข๎††๎† ๎„…๎ˆˆ๎„ƒ๎‡‹๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎†’๎‡ด๎„ƒ๎‡ ๎†’๎‡จ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„Œ๎ˆ†๎†Ž๎†ฆ๎„‹๎‡ผ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎‚Ÿ๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎ฎ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎ˆ‚๎„„๎†ฅ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎†‰๎‡‚๎†’๎‡ฐ๎„ƒ๎†ฅ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ‚๎„„๎‡ฟ๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎‚๎„‡๎‡‚๎„…๎ˆˆ๎„ƒ๎†ป๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Š๎‡ด๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎†’๎‡ฑ๎„ƒ๎‡ƒ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„„๎‡ ๎†Ž๎†ณ๎†ก๎„ƒ๎‡๎†Œ๎†—๎€ƒ๎ˆ„๎„‹๎†ฌ๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎†ต๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎‡‹๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎ˆ…๎†Ž๎‡๎„…๎†พ๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎ˆ…๎„‰๎‡€๎…๎‡ด๎„‰๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎†ต๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎‡‹๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡๎„…๎†พ๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎ˆ†๎†Ž๎†ฅ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎†‰๎‡‚๎†’๎‡ฐ๎„ƒ๎†ฅ๎€ƒ๎‚๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎‡ธ๎„„๎‡Ÿ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎†ช๎„…๎‡ธ๎†Œ๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎†ช๎„…๎‡ ๎„‹๎†ฆ๎„ƒ๎†ฌ๎„ƒ๎†ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎†•๎„…๎‡‚๎†Œ๎‡ฌ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„„๎‡ ๎„ƒ๎‡ธ๎„…๎†ณ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡๎†ข๎†Š๎‡ซ๎„๎‡‚๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎‚๎„‰๎‡ฅ๎†ข๎„ƒ๎†ฌ๎†’๎‡ฏ๎ƒˆ๎ˆ‹๎†ก๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎†ค๎„„๎‡ˆ๎„„๎‡ ๎‡ณ๎†ก๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡๎ˆ๎„„๎†พ๎„„๎‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡ฑ๎†ข๎„ƒ๎†ณ๎„๎‡‚๎‡ณ๎†ก๎€‘Hadis ini menceritakan adanya sesuatu yang baru yang belum pernah dilakukan oleh Nabi, yaitu pembukuan al-Qurโ€™an dalam satu mushaf. Ide ini pada awalnya muncul dari Umar ra dan pada akhirnya disetujui oleh Khalรฎfah Rasศ—lillรขh Abศ— Bakar ra dan Kรขtib al-Wahyi Zaid bin Tsรขbit dan sahabat-sahabat lainnya. Ini menunjukkan bahwa perkara baru, jika merupakan kebaikan sebagaimana yang dikatakan Umar ra โ€œ ๎ฎ๎ซ๎€ƒ๎ฏŒ๎ญ๎€ƒ๎Žฎ๎ด๎Žง โ€ maka itu tidak sesat. Sebaliknya, itu merupakan sunnah mustanbathah dari cara sunnah Nabi Saw. 2. Ijtihad Umar ra dan ijmรข sahabat terhadap shalat tarawih berjamaโ€™ah ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎†พ๎„…๎†ฆ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡บ๎„ƒ๎‡ธ๎„…๎†ท๎„‹๎‡‚๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡บ๎„…๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎„Š๎†พ๎„…๎†ฆ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎‚๎„๎ˆ…๎†Ž๎‡๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„‹๎‡ป๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎„„๎†ช๎„…๎†ณ๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎†ป๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ž๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎‡ธ๎„„๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡บ๎„…๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎†ฃ๎†ข๎…๎‡˜๎†Š๎…ฌ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡“๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎‚๎„„๎‡พ๎„…๎‡ผ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎††๎†จ๎†Š๎‡ด๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎†ข๎„ƒ๎‡”๎„ƒ๎‡ท๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎ˆ„๎†Š๎‡ณ๎†Ž๎†›๎€ƒ๎‚๎„‰๎†พ๎†Ž๎†ด๎„…๎‡ˆ๎†Š๎…ญ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎†ฟ๎†Ž๎†œ๎†Š๎‡ง๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡…๎†ข๎„‹๎‡ผ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„‡๎‡๎†ก๎„ƒ๎‡ƒ๎„…๎ˆ๎†Š๎†—๎€ƒ๎‚๎†Š๎‡น๎ˆ‚๎†Œ๎‡ซ๎„๎‡‚๎†Š๎‡จ๎„ƒ๎†ฌ๎„„๎‡ท๎€ƒ๎ˆ†๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎„„๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎‡ฒ๎„„๎†ณ๎„‹๎‡‚๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎‚๎„‰๎‡พ๎ƒŠ๎‡ˆ๎†’๎‡จ๎„ƒ๎‡ผ๎„‰๎‡ณ๎€ƒ๎ˆ†๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎„„๎ˆ‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎‡ฒ๎„„๎†ณ๎„‹๎‡‚๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎ˆ†๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎„„๎ˆˆ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„‰๎†ซ๎†Š๎ˆ๎„ƒ๎‡๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎‚๎†Œ๎‡–๎„…๎‡ฟ๎„‹๎‡‚๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡‚๎„ƒ๎‡ธ๎„„๎‡Ÿ๎พ๎€ƒ๎€๎ˆ†๎„๎‡ป๎†Ž๎†›๎€ƒ๎ˆƒ๎„ƒ๎‡๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎ˆ‚๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎†ช๎„…๎‡ ๎„ƒ๎‡ธ๎„ƒ๎†ณ๎€ƒ๎€ƒ๎ƒŠ๎‚ ๎†Š๎ˆ๎„„๎†š๎„ƒ๎‡ฟ๎€ƒ๎ˆ„๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†‰๎†๎†Ž๎‡๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎‚๎„Š๎†พ๎„‰๎†ท๎†ก๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎†ข๎†Š๎‡ฐ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฒ๎†Š๎†ฐ๎„…๎‡ท๎†Š๎†—๎€ƒ๎ฎ๎€ƒ๎„‹๎‡ถ๎†Œ๎†ฏ๎€ƒ๎‚๎„ƒ๎‡ต๎„ƒ๎‡„๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎„„๎ˆ€๎„ƒ๎‡ ๎„ƒ๎‡ธ๎„ƒ๎†ด๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎ˆ„๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„๎ˆ†๎„ƒ๎†ฅ๎†Œ๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡บ๎„…๎†ฅ๎€ƒ๎‚๎†‰๎†ค๎„…๎‡ ๎†Š๎‡ฏ๎€ƒ๎€ƒ๎„‹๎‡ถ๎†Œ๎†ฏ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎†ช๎„…๎†ณ๎„ƒ๎‡‚๎„ƒ๎†ป๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„ƒ๎‡ ๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎††๎†จ๎†Š๎‡ด๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎‚๎ˆƒ๎„ƒ๎‡‚๎„…๎†ป๎†Œ๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡…๎†ข๎„‹๎‡ผ๎‡ณ๎†ก๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎ˆ‚๎…Ž๎‡ด๎„ƒ๎‡๎„„๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎†ง๎†Š๎ˆ๎„ƒ๎‡๎†Ž๎†ฅ๎€ƒ๎‚๎„…๎‡ถ๎†Ž๎ˆ€๎„‰๎†Ÿ๎†Ž๎‡๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡‚๎„ƒ๎‡ธ๎„„๎‡Ÿ๎พ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎„ƒ๎‡ถ๎„…๎‡ ๎†Ž๎‡ป๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎†จ๎„ƒ๎‡Ÿ๎„…๎†พ๎†Ž๎†ฆ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎‚๎„‰๎‡ฝ๎„‰๎‡€๎„ƒ๎‡ฟ๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎†ฌ๎…๎‡ณ๎†ก๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎ˆ‚๎„„๎‡ท๎†ข๎„ƒ๎‡ผ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎„…๎‡ผ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎‡ฒ๎„ƒ๎‡”๎†’๎‡ง๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎†ฌ๎…๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎ˆ‚๎„„๎‡ท๎ˆ‚๎†Œ๎‡ฌ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎ฎ๎€ƒ๎„„๎†พ๎ˆ‡๎†Ž๎‡‚๎„„๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡‚๎„‰๎†ป๎†•๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡ฒ๎„…๎ˆˆ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎†ข๎†Š๎‡ฏ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡…๎†ข๎„‹๎‡ผ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎ˆ‚๎„„๎‡ท๎ˆ‚๎†Œ๎‡ฌ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎†Š๎‡ณ๎„‹๎ˆ๎†Š๎†—๎€‘Al-Bukhรขriy, Shahรฎh al-Bukhรขriy, Kitรขb Tafsรฎr al-Qurโ€™รขn No. 4679. Al-Bukhรขriy, Shahรฎh al-Bukhรขriy, Bab Keutamaan Orang Yang Shalat Di Bulan Ramadhan No. 2010. MUHAMMAD ARABY Menelisik Konsep Bidโ€™ah Hadis ini menceritakan adanya kreatifitas dalam shalat tarawih yang disampaikan oleh Umar bin al-Khaththรขb ra, yaitu shalat tarawih secara berjamaโ€™ah. Padahal pada masa Nabi hal itu tidak pernah dipraktekkan. Pendapat Umar ini pun disetujui oleh para sahabat sehingga mereka shalat tarawih dengan berjamaโ€™ah yang diimami oleh Ubay bin Kaab ra. 3. Ijtihad Utsmรขn ra perihal penambahan adzan Jumโ€™at ๎€ƒ๎†Ž๎‡บ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎†ค๎„‰๎†Ÿ๎†ข๎„‹๎‡ˆ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡บ๎„…๎†ฅ๎€ƒ๎‚๎„ƒ๎†พ๎ˆ‡๎†Ž๎‡„๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎…๎‡น๎†Š๎†—๎€ƒ๎ˆ…๎„‰๎‡€๎…๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎†ฝ๎†ก๎„ƒ๎‡ƒ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡บ๎ˆ‡๎„‰๎†ฟ๎†’๎†˜๎„‹๎†ฌ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎†ฎ๎„‰๎‡ณ๎†ข๎…๎†ฐ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ต๎„…๎ˆ‚๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎†จ๎„ƒ๎‡ ๎„„๎‡ธ๎†Œ๎…ช๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎‡น๎†ข๎„ƒ๎‡ธ๎†’๎†ฐ๎„„๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡บ๎„…๎†ฅ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎†ข๎…๎‡จ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡“๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎…๎‡ด๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎‚๎„„๎‡พ๎„…๎‡ผ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎…›๎„‰๎†ท๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡‚๎†Œ๎†ฐ๎†Š๎‡ฏ๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎‡ฒ๎„…๎‡ฟ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎†จ๎„ƒ๎‡ผ๎ˆ‡๎„‰๎†พ๎†Š๎…ญ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡ถ๎†Š๎‡ณ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎†Œ๎‡ฐ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„๎ˆ†๎†Ž๎†ฆ๎„‹๎‡ผ๎‡ด๎„‰๎‡ณ๎€ƒ๎ˆ„๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡๎€ƒ๎€ƒ๎ƒ‰๎†…๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎‡พ๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ถ๎…๎‡ด๎„ƒ๎‡‡๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎†ˆ๎‡น๎…๎†ฟ๎„ƒ๎†š๎„„๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡‚๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ฃ๎€ƒ๎‚๎„Š๎†พ๎„‰๎†ท๎†ก๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฏ๎„ƒ๎ˆ๎€ƒ๎†Š๎‡น๎†ข๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡บ๎ˆ‡๎„‰๎†ฟ๎†’๎†˜๎„‹๎†ฌ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡ต๎„…๎ˆ‚๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„‰๎†จ๎„ƒ๎‡ ๎„„๎‡ธ๎†Œ๎…ช๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎…›๎„‰๎†ท๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡†๎„‰๎‡ด๎„…๎†ด๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡ต๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎ƒŠ๎ˆ๎†ก๎€ƒ๎€‘๎ˆ†๎†Ž๎‡ผ๎„…๎‡ ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎ˆ„๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡‚๎„ƒ๎†ฆ๎„…๎‡ผ๎„‰๎…ญ๎†ก๎€‘Dari hadis ini diketahui bahwa Utsmรขn bin Affรขn ra telah menambahkan adzan pada hari Jumโ€™at, yaitu adzan yang pertama. Padahal, sebelumnya adzan hanya dua kali yaitu adzan dan Iqamah. Ijtihad ini dilakukannya karena banyaknya umat Islam di Madinah waktu itu, sehingga perlu untuk dipanggil ke Mesjid melalui adzan Penolakan Abศ— Bakar terhadap wanita muslimah yang melaksanakan haji dengan tidak berbicara ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡†๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡บ๎„…๎†ฅ๎€ƒ๎ˆ†๎†Ž๎†ฅ๎†Š๎†—๎€ƒ๎‚๎†‰๎‡ต๎†Ž๎‡ƒ๎†ข๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎€๎€ƒ๎†Š๎‡ฒ๎„ƒ๎†ป๎„ƒ๎†ฝ๎€ƒ๎ˆ‚๎„„๎†ฅ๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎†‰๎‡‚๎†’๎‡ฐ๎„ƒ๎†ฅ๎€ƒ๎ˆ„๎†Š๎‡ด๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎€ƒ๎„Š๎†ง๎†Š๎†—๎„ƒ๎‡‚๎„…๎‡ท๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡†๎„ƒ๎‡ธ๎„…๎†ท๎†Š๎†—๎€ƒ๎€ƒ๎†Œ๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎„„๎ˆ‡๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎‚๎„„๎†ค๎„ƒ๎‡ผ๎„…๎ˆ‡๎„ƒ๎‡ƒ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ฟ๎†•๎„ƒ๎‡‚๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎ˆ๎€ƒ๎‚๎„„๎‡ถ๎…๎‡ด๎†Š๎‡ฐ๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ฌ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎ˆ๎€ƒ๎‚Ÿ๎„„๎‡ถ๎…๎‡ด๎†Š๎‡ฐ๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎ˆ‚๎†Œ๎‡ณ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎†ก๎€ƒ๎€๎€ƒ๎„…๎†ช๎„‹๎†ด๎„ƒ๎†ท๎€ƒ๎‚๎††๎†จ๎„ƒ๎†ฌ๎„‰๎‡ธ๎„…๎‡๎„„๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎‡ฑ๎†ข๎†Š๎‡ซ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎ˆ€๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎€๎‚๎ˆ†๎„‰๎‡ธ๎…๎‡ด๎†Š๎‡ฐ๎„ƒ๎†ซ๎€ƒ๎€ƒ๎…๎‡น๎†Ž๎†œ๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎†ก๎†Š๎‡€๎„ƒ๎‡ฟ๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎ˆ๎€ƒ๎‚๎…Ž๎‡ฒ๎„‰๎†ธ๎„ƒ๎ˆ‡๎€ƒ๎†ก๎†Š๎‡€๎„ƒ๎‡ฟ๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎†Ž๎‡ฒ๎„ƒ๎‡ธ๎„ƒ๎‡Ÿ๎€ƒ๎‚๎„‰๎†จ๎„‹๎ˆˆ๎„‰๎‡ด๎„‰๎‡ฟ๎†ข๎†Š๎…ช๎†ก๎€ƒ๎€ƒ๎„…๎†ช๎„ƒ๎‡ธ๎…๎‡ด๎†Š๎‡ฐ๎„ƒ๎†ฌ๎†Š๎‡ง ๎€‘๎€‘๎€‘๎€ƒDalam hadis ini disebutkan bahwa ada seorang perempuan yang tidak mau berbicara ketika melaksanakan ibadah haji. Abศ— Bakar kemudian menegurnya dan menyuruhnya agar berbicara, karena perbuatannya tadi merupakan kebiasaan orang-orang jahiliyah, sehingga ia pun berbicara. Penutup Term bidโ€™ah secara bahasa berarti sesuatu yang baru. Makna secara bahasa inilah yang dimaksud oleh Amรฎr al-Muโ€™minรฎn Umar bin al-Khaththรขb ra dalam perkataannya๎€ƒ โ€œ๎‡ฝ๎‡€๎‡ฟ๎€ƒ๎†จ๎‡Ÿ๎†พ๎†ฆ๎‡ณ๎†ก๎€ƒ๎†ช๎‡ธ๎‡ ๎‡ปโ€ ketika menyaksikan jamaโ€™ah shalat tarawih di Madinah. Dengan makna bahasa ini juga para ulama membagi bidโ€™ah kepada bidโ€™ah hasanah dan bidโ€™ah qabรฎhah seperti klasifikasi imam al-Syรขfiโ€™i, atau klasifikasi Izz al-Dรฎn Ibn Abd al-Salรขm yang membagi bidโ€™ah kepada bidโ€™ah wajib, sunat, mubah, makruh, dan haram. Adapun bidโ€™ah yang dimaksud Nabi sesat di dalam hadisnya ialah bidโ€™ah dalam pengertian syaraโ€™. Bidah syariyyah ialah suatu perkara dalam masalah agama yang bertentangan dengan ajaran Islam. Makna ini dengan jelas dapat dipahami dari hadis Nabi yang diriwayatkan oleh umm al-muโ€™minรฎn Aisyah ra ๎พ๎€ƒ๎„…๎‡บ๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎†Š๎†ญ๎„ƒ๎†พ๎„…๎†ท๎†Š๎†—๎€ƒ๎ˆ†๎„‰๎‡ง๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ป๎†Ž๎‡‚๎„…๎‡ท๎†Š๎†—๎€ƒ๎†ก๎†Š๎‡€๎„ƒ๎‡ฟ๎€ƒ๎†ข๎„ƒ๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎‡†๎„…๎ˆˆ๎†Š๎‡ณ๎€ƒ๎€ƒ๎„„๎‡พ๎„…๎‡ผ๎„‰๎‡ท๎€ƒ๎€ƒ๎„ƒ๎ˆ‚๎„„๎ˆ€๎†Š๎‡ง๎€ƒ๎€ƒ๎„Ž๎†ฝ๎„ƒ๎‡๎ฎDalam hadis ini disebutkan bahwa perkara baru dalam masalah agama yang tidak ada asal atau sumbernya dari agama itu tertolak. Dengan demikian, jika hal baru itu bukan masalah agama, misalnya masalah dunia maka itu tidak tertolak. Begitu juga jika hal baru dalam masalah agama namun berasal dari petunjuk atau dalil agama baik al-Qurโ€™an atau hadis maka itu juga tidak tertolak. Al-Bukhรขriy, Shahรฎh al-Bukhรขriy, Kitรขb al-Jumuah Bab Muadzdzin Pada Hari Jumโ€™at No. 913. Lihat Abศ— al-Abbรขs Ahmad bin Muhammad bin Abรฎ Bakar al-Qustullรขniy, Irsyรขd al-Sรขriy Mesir Maktabat al-Amรฎriyyah, 1323 H, jld II 178. Al-Bukhรขriy, Shahรฎh al-Bukhรขriy, Kitรขb Manรขqib al-Anshรขr Bab Kejadian-Kejadian Masa Jahiliyah No. 3834. Al-Bukhรขriy, Shahรฎh al-Bukhรขriy, Kitรขb al-Shulh No. 2697 dan Muslim bin al-Hajjรขj, Shahรฎh Muslim, Kitรขb al-Aqdiyyah No. 1718. Ilmu Ushuluddin Vol. 15, No. 1 Makna di atas menjadi lebih jelas dengan sikap Nabi dan para sahabat sesudahnya dalam menghadapi setiap hal baru. Ternyata tidak semuanya ditolak atau dianggap sesat. Jika hal baru itu sesuai dengan ajaran Islam, meskipun sumbernya dari dalil atau petunjuk yang umum dan Nabi tidak pernah mengerjakannya dan juga tidak pernah memerintahkan secara khusus, maka itu tidak termasuk bidโ€™ah. Apalagi jika hal baru itu merupakan suatu kebaikan dan kemaslahatan. Sebaliknya, jika hal baru itu bertentangan dengan ajaran Islam, seperti bertentangan dengan akidah Islam, atau bisa menyebabkan kemudaratan, atau berlebihan yang menyebabkan masyaqqah, maka itulah yang dinamakan bidโ€™ah, yang di dalam hadis Nabi disebut sesat. [ ] DAFTAR PUSTAKA Al-Asqalรขniy, Ahmad bin Aliy bin Hajar. Fath al-Bรขriy. Beirut Dรขr al-Marifah. 1379 H. Al-Bukhรขriy, Abศ— Abdillรขh Muhammad bin Ismรขรฎl. Shahรฎh al-Bukhรขriy. Damaskus Dรขr Thauq al-Najรขh. 1422 H. Al-Haddรขd, Abdullรขh Mahfศ—z. al-Sunnat wa al-Bidah. Damaskus Dรขr al-Qalam. 1992 M/1413 H. Al-Naisรขbศ—riy, Abศ— al-Husayn Muslim bin al-Hajjรขj. Shahรฎh Muslim. Beirut Dรขr Ihyรข al-Turรขts. Al-Nawรขwiy, Muhyi al-Dรฎn Yahyรข bin Syaraf. al-Minhรขj fรฎ Syarh Shahรฎh Muslim bin al-Hajjรขj. Beirut Dรขr Ihyรข al-Turรขts al-Arabiy. 1392 H. Al-Qaradhawiy, Yศ—suf. al-Madkhal li Dirรขsat al-Sunnat al-Nabawiyyah. Kairo Maktabah Wahbah. 1991 M/1411 H. Al-Qazwainiy, Ibnu Mรขjah Abศ— Abdillรขh Muhammad bin Yazรฎd. Sunan Ibni Mรขjah, tahqรฎq Syuโ€™aib al-Arnรขuth. Damaskus Dรขr al-Risรขlah. 2009 M/1430 H. Al-Qustullรขniy, Abศ— al-Abbรขs Ahmad bin Muhammad bin Abรฎ Bakar. Irsyรขd al-Sรขriy. Mesir Maktabat al-Amรฎriyyah. 1323 H. Al-Rรขziy, Abศ— al-Husayn Ahmad bin Fรขris. Mujam Maqรขyรฎs al-Lughah. Beirut Dรขr al-Fikr. 1979 M/1399 H. Al-Syaibรขniy, Abศ— Abdillรขh Ahmad bin Muhammad bin Hanbal. Musnad al-Imรขm Ahmad bin Hanbal, tahqรฎq Syuaib al-Arnรขuth Beirut Muassat al-Risรขlah. 2001 M/1421 H. Al-Syaqรฎriy, Muhammad Abd al-Salรขm Khadir. al-Sunan wa al-Mubtadaโ€™รขt al-Mutaโ€™alliqat bi al-Adzkรขr wa al-Shalawรขt, terj. Achmad Munir Awood Badjeber Jakarta Qisthi Press. 2005. ... Begitupun juga sebaliknya. Araby, 2016 Untuk menghindar dari bid"ah yang sesat bid"ah sayyiah, ada beberapa hal yang harus diperhatikan dan dilakukan di dalam mengkaji nash sehingga dipoeroleh makna yang benar dan maslahat. Hal-hal itu adalah sebagai berikut ...RuslanRasyidah ZainuddinKeragaman pemahamanan keagamaan merupakan bagian dari realitas sosial yang diakibatkan oleh perbedaan metode dalam menafsirkan teks-teks suci agama. Salah satu konsep dalam Islam yang selalu menuai kontroversi interpretasi adalah istilah Bidโ€™ahโ€ yang kemudian berujung pada lahirnya beragam perilaku beragama di kalangan umat muslim sendiri. Artikel ini mengkaji secara konsepsional mengkaji variasi interpretasi terhadap istilah Bidโ€™ahโ€™ sebagai awal mula munculnya variasi beragama di kalangan umat muslim khususnya di Indonesia. Artikel ini menggunakan kajian literatur teks keagamaan Islam yaitu A-Qurโ€™an dan Hadits terkait konsep Bidโ€™ah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa perbedaan paradigma berpikir dalam memahami dan menginterpretasi teks-teks suci agama berdampak terhadap perilaku beragama. Unsur-unsur perbedaan paradigma tersebut antara lain aspek historis ayat dan hadits, aspek sosial dan budaya lokalitas, aspek linguistikHayyan Ahmad Ulul AlbabMuhammad AsroriMohammad LuthfillahPemahaman bidโ€™ah menjadi sebuah perbedaan yang harus diluruskan. Perbedaan itu terkungkung pada kata-kata sesat dan tidak sejalan dengan Nabi SAW. Padahal pemahaman yang dangkal tersebut bisa diatasi dengan cara membaca secara mendalam konsep bidโ€™ah. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi pemahaman mahasiswa tentang bidโ€™ah dan mengeksplorasi makna bidโ€™ah yang sesuai dengan ahlussunnah wal jamaah an nahdliyah. Metode yang digunakan dalam penelitian ini dengan pendekatan kualitatif dengan jenis studi kasus. Teknik pengumpulan datanya dengan Observasi, dan Wawancara. Analisis penelitiannya menggunakan lima-tahap siklus analisis data kualitatif yaitu 1 Compiling 2 Disassembling, 3 Reassembling and Arraying, 4 Interpreting and 5 Concluding. Hasil penelitian ini mengungkapkan bahwa Pemahaman konsep bidโ€™ah mahasiswa secara umum telah sampai pada istilah sesuatu yang baru yang tidak ada di zaman Rasulullah SAW. Istilah tersebut tentunya ditambahkan dengan pemahaman lain tentang bidโ€™ah hasanah dan bidah dholalah. Kedua macam bidโ€™ah telah dipahami mahasiswa sebagai sesuatu yang baru dan tidak menyalahi syariat Islam masuk pada bidโ€™ah hasanah, sementara itu bidโ€™ah dholalah diartikan mereka sebagai sesuatu yang baru yang menyalahi atau bertentangan dengan syariat bin 'Aliy bin HajarAl-' AsqalรขniyAl-'Asqalรขniy, Ahmad bin 'Aliy bin Hajar. Fath al-Bรขriy. Beirut Dรขr al-Ma'rifah. 1379 li Dirรขsat al-Sunnat al-Nabawiyyah. Kairo Maktabah WahbahYศ—suf Al-QaradhawiyAl-Qaradhawiy, Yศ—suf. al-Madkhal li Dirรขsat al-Sunnat al-Nabawiyyah. Kairo Maktabah Wahbah. 1991 M/1411 Ahmad bin Muhammad bin Hanbal Musnad al-Imรขm Ahmad bin Hanbal, tahqรฎq Syu'aib al-Arnรขuth etAl-SyaibรขniyBeirutAl-Syaibรขniy, Abศ— 'Abdillรขh Ahmad bin Muhammad bin Hanbal. Musnad al-Imรขm Ahmad bin Hanbal, tahqรฎq Syu'aib al-Arnรขuth Beirut Muassat al-Risรขlah. 2001 M/1421 al-Salรขm Khadir. al-Sunan wa al-Mubtada'รขt al-Muta'alliqat bi al-Adzkรขr wa al-Shalawรขt, terj. Achmad Munir Awood Badjeber etMuhammad ' Al-SyaqรฎriyAl-Syaqรฎriy, Muhammad 'Abd al-Salรขm Khadir. al-Sunan wa al-Mubtada'รขt al-Muta'alliqat bi al-Adzkรขr wa al-Shalawรขt, terj. Achmad Munir Awood Badjeber Jakarta Qisthi Press. Mahfศ—z. al-Sunnat wa al-Bid'ah. Damaskus Dรขr al-Qalam. 1992 M/1413 HAl-HaddรขdAl-Haddรขd, 'Abdullรขh Mahfศ—z. al-Sunnat wa al-Bid'ah. Damaskus Dรขr al-Qalam. 1992 M/1413 H. Pertanyaan Ke 1 Dalam al Qur'an dan semua Hadits Nabi tidak ada tersirat definisi dari masalah bid'ah dan pembagian bid'ah kepada lima itu hanya buatan Ulama saja?? Jawab Ya,memang definisi dan pengertian dari bid'ah tidak tersebut di dalam dalil Al Quran dan oleh para Ulama telah mengistimbatkan dari al Quran dan Hadits yang bertalian dengan masalah keseluruhannya,maka di buatlah definisi dari bid'ah. Sekelas Imam syafi'i terkenal dengan nama julukan"Ahlul Hadits",yaitu ahli dalam bidang masalah ilmu Hadits dan Imam Hanafi terkenal sebagai"Ahlul Rayi",yaitu ahli berpendapat mengistimbatk hukum. Kitab kitab karangan Imam syafi'i yang penuh dengan Hadits Yang shahih-shahih terutama sekali adalah kitab Al Umm yang besar. Dan sekelas Imam ibnu Hajar al Asqalani pembuat ta'rif bid'ah termasuk ahli dalam ilmu Hadits adalah pengarang kitab"Fathul Bari",yaitu syarah kitab Hadits Imam Bukhari. Imam Nawawi bukan saja ahli fiqih tetapi juga ahli ilmu Hadits dan kitabnya yang bernama "Syarah Muslim","Riyadhus Shalihin",al Adzkar dan pula Hadits arba'in membuktikan bahwa beliau juga ahli dalam ilmu Hadits. Imam 'Izzuddin bin Abdussalam wafat 660 H merupakan seorang Ulama besar juga, beliau ahli dalam ilmu tafsir dan ahli Hadits yang sudah mencapai derajat ilmunya kepada Imam mengarang kira kira sebanyak 30kitab dalam berbagai masalah Ilmu,diantaranya adalah kitab"Qawidul Ahkam fi Mashahalihil Anam" dan kitab"Majaz al Qur'an" beliaupun di berikan gelar julukan sebagai"Sultan Ulama Ulama". Baca juga; RPP 1 Lembar 2020 PKN SMA/MA kelas 10 Maka beliau beliau inilah yang membuat definisi dari bid'ah itu dan dari para beliaulah membagikan bid'ah kepada lima bagian yaitu sesudah mengistimbatkan al Qur'an dan Hadits yang bersangkutan dengan persoalan bid'ah. Pertanyaan Ke 2 Pada beberapa buku yang telah kami kutip bahwa definisi dari bid'ah adalah sesuatu yang tidak punya kalau sesuatu itu punya dalil apalagi tersebut di dalam kitab Bukhari dan Muwatha' itu bukan bid'ah lagi. Benarkah pendapat ini?? Jawab Pendapat ini sangat keliru dan tidak terarah. Yang di namakan bid'ah ialah sesuatu amalan agama yang tidak dikenal di diketahuinya pada zamannya Nabi,tetapi kemudian muncul sesudah wafatnya baginda Nabi. Jadi,mengenai sembahyang tarawih berjamaah 20 rakaat,walaupun ada dalilnya yaitu"Sunnah Khulafaur Rasyidin".juga digolongkan ke dalam bid' bid'ah hasanah bagus .Bukan bid'ah madzmumah tercela. Kami pernah mengutip di dalam kitab Hadits Imam Bukhari pada halaman 242 juz 1,dan pula di dalam kitab Muwatha' juz 1 halaman 136-137,di jelaskan perkataan Saidina Umar RdaSebaik baik bid'ah adalah ini tarawih berjamaah 20 rakaat. Karena masalah shalat terawih ini dikatakan oleh beliau setelah Saidina Umar melihat orang orang sembahyang tarawih 20 rakaat berjamaah sebulan penuh di mesjid. Di dalam kitab Imam Bukhari juga di terangkan bahwa mengumpulkan ayat-ayat al Quran untuk dijadikan satu buku merupakan bid' tidak dilakukan dikenal pada zamannya Nabi Perkara ini juga dikatakan bid'ah walaupun sudah ada dalilnya yaitu Sunnah Khulafaur Rasyidin Fathul Bari juzu' x halaman 385-390. Lokasi ariv yabarwiel "DUNIA HANYA HIASAN,AKHIRATLAH TUJUAN" By arifullah